癸卯年，正月十四。
【立春】
宜：作灶、鋪路
忌：祈福、安葬、安門、祭祀、餘事勿取
——
巳正三刻。
鹹陽城郊。
某處逼仄、惡臭的狗窩內。
一個衣衫襤褸的“丐中丐”，蓬頭垢麵，在一堆砭人的幹蒲草上，走完了他這一貧如洗的一生。
顯而易見，老乞丐是活活窮死的。
但他其實是個“巨富”——“富有”全天下的貧窮。隻是所有人都視而不見罷了。
好在這已經是第九次了。
可憐人早都習慣了。
權當做是，又走一次“過場”罷了。
可這回，他在斷氣前，“欣喜若狂”——如此說似乎有點奇怪——畢竟，這就是那期盼已久的“最後一世”了。
好了，現在，“不可一世”的“九世窮神”，將要位列仙班去了。
他前前前前前前前前世所犯下的罪愆，曆經九世，已然足以得到諸神的寬宥了。
此罪已贖，此世已銷，此生已了。
那麼，夫複何求？
故此，當真再無任何掛礙和“未了因”了。
鶴發雞皮的老丐，蓬頭曆齒，在彌留之際，望著狗窩頂，眼笑眉舒。
用氣若遊絲的聲音，陶然吟哦道：
“生在陽間有散場，死歸地府也何妨。陽間地府俱相似，隻當漂流在異鄉。”
此乃唐寅那首頗有名氣的臨終詩。
然則，他此時此刻的心境，倘和詩人相比，那還得用桃花庵主的另一句詩來作答——即“一在平地一在天”了。
而接下來，他便可肆無忌憚，行使天授“神權”，將窮神的“因果”轉嫁給下一位“幸運兒”了。
仿佛是把一頂至高無上的“皇冠”，加冕在一位萬乘之尊的頭上。
老人是那般地慷慨，那般地敞亮，那般地慈悲心腸。
臨了，其心髒“咯噔”了一下。
他了然，就在方才這一息之間，他，已至。
“子知我名，凡我所為，驅我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通……”
九世窮神，欣然闔目。
……
在民間，通常於正月初五（即“破五”）送窮神。
隻有到了這天，方可把過年累積的拉颯清理出門。
若過了這天，醃臢穢雜便會由“福財”轉為“窮土”。
因此，非得抄起笤帚、畚箕，“除之而後快”不可。
大家一起“趕五窮”（即智窮、學窮、文窮、命窮、交窮）。
當然，“送窮日”亦有別的說法：
正月初六、正月二十九（即“窮九”）或正月的最後一天（即“晦日”）。
據《文宗備問》記載：
“顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰‘今日送窮子’。”
由此看來，這“窮神”的來頭真不小，竟乃顓頊之子。
唐姚合《晦日送窮》曾雲：
“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。”
而閩粵地區，則以年初三為“送窮日”。
華夏地大物博，自然風俗有殊，但不論若何，有一點是不異的：
窮神，須當在正月裏滾蛋。
九世窮神未等過完上元節再走，實在業已很給大許國百姓麵子了。
另據錢鍾書《管錐編》考證，在明清前，“窮神”皆稱作“窮鬼”。
“九世窮神”，遂也即“九世窮鬼”了。