等到出殯下葬那天，整個軍營之內俱縞素，整個儀式是由諸葛均主持。
按照中國古代喪葬的禮法來講頗為繁瑣：
中國傳統葬禮的主色調為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事（喜事）相對。隨死者的信仰和經濟情況，整個過程中經常伴有有關的佛教、道教或風水儀式。
其主要過程有：
小殮：為屍體淨身整容，穿上壽衣。這個步驟要盡早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由於肌肉細胞死亡，會出現稱為屍僵的四肢僵硬現象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統認為這樣死者會轉世成動物。
報喪：正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經常有嚴格的形勢和順序規定。
奔喪：親友攜帶禮品、禮金、挽聯、花圈等從外地來參加葬禮。
停靈：又稱暫厝，將屍體在靈堂停放若幹天，等待前來奔喪的親友；同時有助於確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭製的靈棚、或殯儀館的專用房間。靈堂內設悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品（供品）、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。
守靈：停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的吊唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子/孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰係草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。
大殮：當著家屬的麵，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內棺和放置隨葬品的外棺兩層。
出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標誌是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為“摔盆兒”。由孝子執“引魂幡”帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。下葬儀式有風水師協助。
燒七：下葬後，親友每七天去墓地看望並燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動，稱為“做七”。第四十九天的儀式稱為“斷七”，為正式葬禮部分的結束。
守孝：按儒教的傳統，孝子應該守護在父母墓的周圍三年，期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。
牌位：家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。
掃墓：親友於清明節期間修理、打掃墓地。
但是實際情況有別，目前這種情況就是高規格下葬即可。必要的幾步是需要有的，例如：大殮，出殯和下葬。
等一切完事之後，諸葛均和諸葛誕都長出了一口氣，心裏說：
“不求未來在盜墓之路上欒久母子幫上什麼忙，就求不要生事端也就阿彌陀佛了！”此話放下不表。單說在下葬這天，出現了一件異事，需要說一說：
諸葛誕他們從曹營出發的日子是臘月裏的時候，還好，趕上了一個暖冬，天氣不是太冷。按照預想，應該是行走百日，然後正在春寒料峭之時抵達可盜掘的古墓群。行軍速度較快，比預想提前了一個月。所以說，此時正是春寒料峭之時，天氣還顯得略微的寒冷一點，本來山上的草木大多是保持著一種特有的蒼翠，而不是油綠。很多花在這是時節是不該開放的。但是，就在欒久母子下葬那天，本應在農曆陽春二三月才開放的惠蘭卻提前了整整一個月開放。惠蘭也為欒久母子重返安靜的墓穴而動情，藍盈盈的綻放在方圓數十公裏內的群山之上，真可謂“花隨人意開，天隨人意變”。
滿山的蕙蘭，那麼豔，那麼藍，像浩渺的天空般深邃……
走過路過不要錯過，看得爽了賞個錢嘞！
(本章完)