老頭的叫聲才歇，隻看那兩隻大鷹已從左右很茂密的樹林中飛出。老頭將兩手向腰裏一叉，兩鷹便集在兩邊肩膀上，老頭仍是開玩笑的神氣說道：“請問老哥，打算怎樣不放他們過去？我這兩個小徒，仗著八十年前在峨嵋山伏虎寺聽過經，與開諦和尚是同門弟子，就心雄膽大，不把一般後輩看在眼裏。老哥高興管教他們很好，但是得留意些，須不錯了班輩才好。”方紹德聽這話，不由得吃了一驚，暗想：我才離開四川不久，認識的人物有限，天下盡多比我行輩高，神通大的，虧得我不曾冒昧。這兩鷹既與我師傅同班輩，這老頭的班輩，不待說比我師傅更高了。我若冒昧和他們動手腳，無論勝負如何，天下人總得罵我目無尊長，我何必跟他們在這裏糾纏些甚麼呢？不如一走完事，免得在此地受他們的奚落。方紹德五遁都精，當下主意打定，也不說甚麼，身體一晃，就借土遁走了。後來結交的人一多，才知道那老頭子是綽號“金羅漢”的呂宜良，那兩鷹在八十年前聽經伏虎寺的話，一點兒不虛假。江湖上老前輩曾聽人傳達兩鷹事跡的很多，方紹德雖知道了呂宜良和兩鷹的曆史與能耐，然對於呂宜良那種當麵瞧不起他的神情，及兩鷹戲弄他的舉動，當時一點兒不曾報複得，心中很不能甘。不過，一則自顧力量不見得能勝過呂宜良與兩鷹。二則，自己的班輩太小，對前輩無禮，勝得過倒也罷了，萬一不能討勝，當時受辱受窘，還在其次，事後更得遭人唾罵。因此心中盡管不甘，不能對呂宜良有甚麼舉動。
這次從嵩山借土遁走後，又在各省遊覽了幾年。有本領的人，所至之處，自容易顯出聲名，並且方紹德有些本領，是尋常劍俠之士所沒有的。因為開諦和尚的神通，是佛家的神通，與道家修煉的不同。方紹德仗著這們一身本領，行為又甚正當，江湖上自然稱道他的人很多。他見劍俠之士，在夜間行動，多是青黑兩色的服裝，覺得不甚光明正大，還存了些怕人看見的意思，他就改用全身著白，使人在遠遠的一望便知。他原想依附一個有地位有大誌的人，使出平生本領來，做一番名垂久遠的大事業。聽得孫開華在廈門招賢納士，海內有能為負時望的人去投奔的不少。他心想：廈門的地勢很好，孫開華是一個身經百戰的驍將，於今在那裏有這種舉動，必是蓄有大誌，因此也特地去廈門看看情形。他到廈門的時候，正遇著孫開華甄選衛隊長，所以他出頭奪得錦標。後來細看看孫開華的舉動，並用言語試探，才知道是一個平庸的人物，不但沒有大誌，而且並不識人。其所以招納許多有能耐的人來做衛隊，不過壯壯他自己的聲威，搭高他自己的架子，絲毫沒有識拔英雄的真意。逆料依附他決無出息，所以毅然決然的走了。
方紹德從廈門走出來，一路遊覽到新寧縣附近的苗峒。因貪戀著苗峒中山水清幽，風俗純樸，與他山野之性極為相事，在那叢山之中，流連了許多時日。那時，苗峒裏的風俗習慣，素來不許漢人到裏麵窺探遊覽的。若漢人無端跑進苗峒，被苗子打死了，絕不算一回事。不僅有冤無處伸訴，往往連屍都無法取出來。方紹德知道這種習慣，雖仗著一身本領，不怕苗子與他為難，然方紹德心思在苗峒裏長久居住，若不能與本峒苗子融洽，時時得提防苗子暗害，何能安居呢？不知方紹德最初怎樣住進苗峒中去的？且待第九十九回再說。