四川教育學院教授姚文忠
這本書是講禮儀的。不僅講，作者更主張訓練，像柏拉圖要求的那種訓練。 作者“建議父母與孩子一起來閱讀這本書，讓孩子主動去觀察身邊的人和事，與孩子一起討論，幫助他們正確的認識、評價、應對各種禮儀現象和問題，對孩子的進步及時給予鼓勵。同時，用你們豐富的閱曆和經驗指導孩子的成長，分享孩子成長的快樂”。顯而易見，家長跟孩子一起學習和訓練，雙方都會收獲成果與希望。
孔子提倡“複禮”，“禮”是仁的基礎。個人的“禮”，如儀容、儀表、儀態、儀行與儀言，屬於人的社會形象和符號。其“文、野”程度能夠決定社會對你的認同度、接納度，會決定你的成功與否，甚至能夠決定你的社會地位……其實，這也是人的修養格調。
“禮”又是一種社會關係，管理著社會的秩序，調整著社會組織和社會結構，使之和諧穩定，具有效率。北京第29屆奧運會複雜而龐大的組織管理工作，也同樣因為依靠“禮數”顯示出極高的水準。沒有“禮”的安排和調整，社會就是無政府主義，小到家庭和班級都不可能安穩。
人和社會是需要禮儀、禮貌、禮節的。但是，個人的“禮”應該是習慣，從幼小養成。沒有臨時抱佛腳而可以表現禮儀的。四川省的教育界有許多實驗都涉及“禮貌教育”，正說明大家的認識一致。禮儀有外交禮儀、商務禮儀、社會禮儀、學校禮儀、世俗禮儀等，所以，要知禮、行禮。學習是必然的先決條件。
這本書的作者擁有禮儀教育的實踐和教學儲備，又進行了應用性研究。我們深感其目標明確、內容精當、圖文並茂、敘述生動。如果將行與知結合起來學習，是能夠達到習禮的預期的。偉大的人民教育家陶行知也多次談到人的舉止言行現代化的問題。這本書，就是學禮、習禮的書。相信它在這方麵能夠作出有益的貢獻。
2008年8月