天帝帶領洪荒眾人在混沌中開辟通道，建立傳送法陣，聯通三千大世界和無數恒沙小世界。各個世界氣運加身，洪荒諸族修為一日千裏，尤其人族更是強者輩出，相比來說其他諸族已經推出了曆史的舞台，慢慢消失在了世人的視線，各都是隱居不出。昊天轉劫歸來，成就至尊玉皇大帝之位，修為高深莫測，統領洪荒諸天，萬族臣服。
人族盛世，萬族朝賀，圖騰生輝，龍鳳呈祥。時有三皇誕生，天皇演八卦，地皇嚐百草，人皇平亂世。伏羲稱青帝，烈山稱炎帝，軒轅是黃帝。伏羲火雲洞，神農太陽神，乘龍是軒轅。
話說盛極必衰，人族興盛當有衰時。商末妖魔亂世，截教輔佐君王，平定天下。奈何妖魔出世，聖人不出，神人不顯，至人無蹤，君王收妖魔**惑亂天下，截教已經沒有挽回之地，此乃定數。時有鳳鳴岐山，此乃祥瑞之兆，又有不周山黃龍後裔黃龍真人出山拜師元始天尊，秉父師之意，拯救天下黎民於水火之中，闡教傾巢出動，助周滅商，又有諸多大能之人相助，商滅周興，截教跟著遭殃，名存實亡。闡教威名遠播，一時間諸多弟子下山布道，崆峒山，蜀山，華山，青雲山等等都是闡教道場，東勝神州以闡教為尊，此役佛教也因此大興，渡過截教弟子為佛門之徒，魔教也是在此時大興。無天道：“要成佛先成魔，魔祖魔之祖，也是佛之祖。”恒教也是更加興盛，教主元空卻是不理會諸天之事，在混沌中開辟一刀場，放棄洪荒天界陰界，一心為眾弟子門人講道說法。
天下分久必合，合久必分，周末七國紛爭，諸雄稱王。太清道人直奔東勝神州而去，投胎轉世，生來鶴發童顏，能言會語，指著門前一顆李樹為姓，名為耳。入世後做得道德經一書永傳千古，諸妖魔鬼魅退卻三千裏，這僅僅是一本書而已，沒有任何法力，可見李耳道德高尚，人稱老子。當時是有上清道人亦是投往人間轉世，投的一家望族，姓孔，自稱孔丘，曾經向李耳請教學問，收的七十二徒弟，創立儒教，截教另類重生，人稱其為孔子。老子道高德尚最終成就至人之身，孔子雖說創立儒教，教化愚民，奈何其心境不夠，隻能成就聖人，老子道德高尚，道德經一書千古流傳，永世不朽，孔子卻是隻能作愚民護住之文，不可甚遠，這就是差距。當是之時，昊天大帝退隱恒教，講道說法，天帝無人治理，這也是亂世之緣由。元始天尊也是投人間而去，投得一張姓之族，取名百忍。這張百忍真是治國之良才，奈何就是無意於官途，又做得度人經流傳於世，最終諸多神道仙道天庭重臣發現請張百忍做玉皇大帝，張百忍從此得到升天，真所謂一人得道雞犬升天，張百忍的整個莊園人丁畜生全部升天而去，從此元始天尊為洪荒玉皇大帝，也是人族又一次興盛之始。當時有鬼穀子傳道於世，著鬼穀子正是老子的徒弟玄都大法師。有莊子遊於人間，鯤鵬遊於人間見莊子甚是逍遙自願為其坐騎，是以有逍遙遊一文流傳於世。孟子遊說諸侯，反孔子之道，走儒之另一道，孟子說，王有過當改，不改就換一個，於是糟諸王侯唾棄，名不及孔子，其實已是聖人。
戰國後期，祖龍降世，成為秦國之王，一統天下，又稱皇做帝，成為人間第一代皇帝，名揚天下，威懾諸天。後世無人可及。
話說混沌中人知道有三千大世界，無數中千小千世界，卻是不知道除此之外還有三千洪荒世界。天帝悟道之時偶爾發現這一事情，欲要詢問陸壓道君和鴻鈞老祖，這才想起此二人已經無數年未見，不知這二人去往何方了。天帝下令諸天萬界，各方聖人，神人，至人，雖說是至人但也有高低之分。這一聲令下可不得了了，諸天萬界聖人晃蕩諸天萬界，紫氣飄蕩，神光瑞瑞，凡人都以為是天降瑞兆，可惜沒有等到一點好事情下來。神人，至人卻是平淡無常。
天帝對眾說道：“我觀混沌之理，仿萬界之紋，得到一重要信息：這混沌無邊無際，我們隻知道這洪荒和諸天世界，卻是不知道除了洪荒還有其他如洪荒一樣的世界，這洪荒也並非為洪荒，稱作大元界，像大元界這樣的世界還有三千之數，這些世界也叫做洪荒，也有其特定名稱，其他大中小世界就更加多。因此我想與眾位共同開辟通道，前往其他洪荒世界，為我洪荒世界再添氣運功德，也許可一舉突破如今的修為境界。現在各自安排，明日出發。”