這本《修真雜典》，鍾庸一翻開第一頁，就被書裏麵的內容深深地吸引住了，然後很快鍾庸讀得就是津津有味，進入了如癡如醉的狀態。
這三天裏，鍾庸餓了就隨意吃點，渴了就喝點清水，吃喝完了之後就繼續看，實在困極了才在家中的那張小破桌上趴著睡一會，醒來之後他就繼續再看。
通過這三天如癡如醉地閱讀，鍾庸對於修真之事、對於修真界也有了一定的了解。
關於靈根，鍾庸之前已經從冷天月的話中也了解到了一些，比如靈根的等級之類，不過對於為什麼隻有具有靈根才能修真，其中的道理鍾庸就不是很清楚了。
不過此時鍾庸已經在典籍之中找到了答案。
原來，修真者與普通凡人不同，修真者在體內，會有一片空間，而這片空間叫靈海。
當然，對於這靈海，仙、魔、佛各道對其也有不同的稱呼。
修仙者們稱他們體內的靈海為仙海，而修魔者稱呼他們體內的靈海則是叫魔海，至於修佛者，他們是叫佛海。
而不管是仙海、魔海還是佛海，他們的性質都是相同的，都是修真者儲存靈力的地方。每個修真者都有。
而這個對於修真者來說至關重要，用來儲存靈力的靈海，它就是由靈根所化的。
因此沒有靈根，也就沒有了靈海，沒有了靈海，也就沒有辦法在身體之內儲存靈力，沒有辦法儲存積累靈力，那自然也就不能修真了。
對於修真者的修為境界，鍾庸現在也有了一定的了解，從低到高分別是練氣期、化元期、天晶期、真丹期、元嬰期。
至於元嬰期之上是否還有其它的境界，書中則是沒有記述。
練氣期到元嬰期五個大境界中，每個大境界又有十層小境界，其中，一、二、三層為前期，四、五、六層為中期，七、八、九層為後期，十層則是大圓滿。
還有，這幾天鍾庸從這本《修真雜典》中，還得到一個對於他來說非常重要的一個信息，那就是即使他擁有三條靈根，具有開辟三個靈海的能力，那他也不能隨意開辟三個靈海，修煉三種功法。因為一旦開辟了一個靈海，修煉了一種功法，那他就必須一直修煉下去。
據書中所述，如果一個人體內同時擁有兩個或兩個以上靈海的話，那麼其就必須保證這些靈海之間能夠處於一個平衡的狀態，說白了也就是這兩個靈海之中的靈力修為，必須相差不多才行。
鍾庸現在手中就有一部冷天月送給他的功法《玄元天經》，這部《玄元天經》鍾庸接下來將會修煉。
而由於鍾庸身具三條靈根，假如他在以後得到了其它的功法，他還可以修煉，不過一旦修煉了，他就必須一直修煉下去，而且兩種功法還必須保持齊頭並進，彼此之間的修為差距，最大不得超過三個小境界。一旦懸殊過大的話，兩個靈海之間就會失去平衡，在身體之內相互擠壓，嚴重的話還極可能會爆體而亡。
所以，這個問題對於鍾庸來說，他必須謹慎，即使有機會，也不能輕易再修煉其它功法。
……