孫同康依言稱謝，接柬起立，恭身請問仙諱。
少女笑道：“我名楊瑾，前生名叫淩雪鴻，乃川邊倚天崖龍象庵芬陀大師弟子。六、七十年前，與白、朱二老至交。今生重返師門，雖因一願未了，不曾祝發，已然皈依我佛，與二老並不常見。此來有事，與白道友商量；無心相值，也是前緣。我最喜忠實純善之士，適見你不戮妖魂，許人自新，心慈麵軟，言諾無違，頗合我意，因此暫留指點。”
“二老一名追雲叟白穀逸，一名矮叟朱梅，便是引你得劍的矮瘦老頭。昔年嵩山二老威鎮群邪，自我前生開元寺兵解坐化，二老便離開此山；白道友往來衡山、九華兩地，朱道友在四川灌縣青城山金鞭崖，開山重建青城派，均是前輩劍仙中有數人物。你們前兩生原是五個異性骨肉，已然巧遇仙緣，拜在蛾媚派一位名宿門下；隻因一件無心大錯，逐出師門。此時一般同道均覺此事不能盡怪你們，認為處罰得太重了些，朱道友更為此力爭。無如令師風火道人吳元智性情剛愎，聽了別人幾句閑言，一時負氣，不準人情。內中一人，見師父決絕，事由他起，銳身任過，當時自刎；餘人平日誓共死生，見此慘狀，一同自殺。”
“此時你們對頭所派質問的人，隱身窺伺，尚還未去。你五人入道不久，元魂未固，一離當地，必為所傷。幸而現在峨媚派教祖齊道友在座，早就算出前因，有了準備，立用神光將五魂護住。朱道友更是氣憤熱心，當眾聲言，非保五人重返峨媚，拜在齊道友門下不可。”為此，你們一轉世，他便約了白道友，隨時暗中照應引渡。
無如你五人前世運數未終；拜師以前又多娶妻生子，情分甚好，各有前因。第一世難求深造，固吳道友此時在峨媚派中，功力稍弱，一半也為了這些世情牽累；五人又是同居一家，死訊傳到，妻子全家隨以死殉。鬧得一麵是世情糾纏，分割不開；一麵是夙世強仇，難於應付。雖杖二老相助，終於冤孽相尋，未等蛾媚開府，引渡入山，便受仇敵暗算，全數遭難。死時情形更是壯烈。
“朱道友偶然疏忽，趕救不及，本在悔惜；偏又遇著吳道友，說你們世緣難淨，無法造就，二老隻是徒勞，語多譏笑。”朱道友笑答：“他們五人全家，罪已受足；我寧甘費盡心力，再生必使他不特重行到峨媚門下，並還使其稱心如意，為神仙傳留一佳話，隻不會在你的門下罷了。”
“吳道友不知自身轉劫在即，朱道友語有深意，又爭論了兩句，拂袖而去，不久便在成都乓解，你五人也各自轉世。除內中一個姓李的，去年已經大方真人先為引進，拜在齊道友門下，現在川束巫山附近，一個名叫洞天莊的世外桃源隱居，內外功行同時修積，算是領了本門心法外；下餘四人均未入門。就你此去，至多也隻見到令師一兩麵，略得傳授；非俟五人聚齋，根基也都紮固，不能窺見凝碧官牆。為時尚早，途中如有什麼遇合，盡可由心做去。好在柬帖注有時日，是關緊要的多有預示，如不可行，定注出了。”
孫同康一一謝諾，隨即叩問寶藏鏡、劍鏟，及其運用之法。
楊瑾笑道：“佛道兩家，降魔劍訣本是不同；總算峨媚劍訣我已知得，大概傳你不難。此一劍一鏟，大小可以由心，收藏甚易。經我一傳，初學雖難發揮威力妙用，尋常妖邪決奪不去了。”
孫同康重又拜謝。楊瑾命起，將寶鏟要過，分別指點運用口訣、收藏之法，以及初步入門的功夫；並命將鏟藏起，不令外現，劍仍斜插腰間，然後笑道：“此劍已經我行法禁製，靈光隱斂，不用它時，外人看不出它的靈異了。其實你照我口訣，再習數日，便遇能手，也奪不去。你此身又不應凶折，本無可慮；不過你根骨雖好，尚未入門，終以慎秘為是。”
孫同康恭謹領教，又照樣演習了一回，果然隨心所欲，並能脫手飛出，收發如意；自是感謝，喜幸非常。還想請問何時與師父二老相見時，楊瑾隻說：“好自為之，行再相見。”麵前一片金霞閃過，隱聞頭上破空之聲，晃眼無跡。連忙望空禮拜不迭。
孫同康心想：“二老雖未得見，且喜連遇仙人；拜師學道也有了指望。自己本是富家之子，隻為從小愛武好道，到處訪求異人，不知費了多少心力；武功雖有門徑，異人卻一個也未遇上。這次偶往洛陽訪友，聞說少林寺五乳峰兩處，有三位負盛名的武家，欲往請教。行抵偃師，路見不平，一時盛氣多事，激怒當地盤踞多年的盜黨，幾遭不測。做夢也沒有想到會有此奇遇。聽適去女仙之言，好友齊良已然入川，所拜仙師又在峨媚，自應早日趕去。”