《讀通鑒論》reference_book_ids\":[7317851770451921931,7298969815169895486]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 趙高在勸說李斯時曾這樣介紹胡亥：“慈祥仁愛，忠實厚道，沒有伴君如伴虎之憂患。”然而，這隻是對君王未繼位前的判斷。“子係中山狼，得誌便猖狂。”胡亥一朝君權在握，馬上露出其頑劣的本性。為了鞏固自己的皇權，實施苛政暴法，殺死了大臣蒙毅等人，10 個公子在鹹陽街頭斬首示眾，12 個公主也在杜縣被分裂肢體處死，財物沒收歸皇帝所有，連帶一同治罪的不計其數。胡亥的法令刑罰一天比一天殘酷，群臣上下人人自危，胡亥的倒行逆施激起了此起彼伏的反叛浪潮。
“李斯數欲請間諫，二世不許”，李斯好幾次想進諫勸說胡亥改邪歸正，誰料胡亥是個好歹不分、油鹽不進的昏君，根本聽不進去，反而質問李斯：“我聽韓非說，堯統治天下，殿堂隻不過三尺高，柞木椽子直接使用而不加砍削，茅草做屋頂而不加修剪，即使是旅店中住宿的條件也不會比這更艱苦的了。冬天穿鹿皮襖，夏天穿麻布衣，粗米做飯，野菜做湯，用土罐吃飯，用土缽喝水，即使是看門人的生活也不會比這更清寒了。夏禹鑿開龍門，開通大夏水道，又疏通多條河流，曲折地築起多道堤防，決積水引導入海，大腿上沒了肌肉，小腿上沒了汗毛，手掌腳底都結滿了厚繭，麵孔漆黑，最終還累死在外，埋葬在會稽山上，即使是奴隸的勞苦也不會比這更厲害了。難道擔驚受怕當皇帝就是為了享受這樣的生活？一個安定天下治理萬民的君王，倘若連給自己撈好處都不會，又怎麼能治理天下呢？你既然是我的第一高參，請你幫我出出主意，怎樣才能為所欲為而又永享天下沒有禍害？”
麵對這樣一個黑白不分，拿了無恥當享受的君王，再足智多謀的李斯也隻能一籌莫展。上了賊船，隻能由著慣性而隨波逐流。這時，李斯的兒子李由鎮壓農民起義軍不利，大將章邯要追查李由的責任，並譏諷李斯的無能。胡亥不是反省自己，而是屢次譏諷責備李斯說：“居三公位，如何令盜如此！”你官居人臣高位，卻不能為君王分憂解愁，要你何用！李斯因此心中恐懼，於是隻得迎合秦二世胡亥，提出一套“督責之術”。
李斯的所謂“督責之術”，實際上就是用嚴刑酷法維護君王的獨斷專製。李斯在《論督責書》中說：“彼唯明主為能深督輕罪，夫罪輕且督深，而況有重罪乎？故民不敢犯也。”李斯認為，君主對臣下和百姓實行“輕罪重罰”，使得人人自危，不敢輕舉妄動，唯君王馬首是瞻。隻有實行“督責之術”，君主才能隨心所欲，為所欲為，而群臣百姓則隻能逆來順受不敢造反，君王的專製地位也就得到了鞏固。可以說，李斯的《論督責書》就是為秦朝的專製暴政提供了法律依據。此時的李斯，為了自己的爵祿，“乃阿（阿諛）二世意，欲求容”，已經到了不知羞恥的地步。
明末清初的王夫之在《讀通鑒論》中對李斯向秦二世所上《論督責書》發表了這樣一番感慨：“畏死患失之心迫而有所不避耳。”一個人怕死怎麼能到這種地步呢？竟然能對胡亥講出如此之昏話。
一步錯則步步錯，棋失一著，滿盤皆輸。