打開QQ信箱，王強習慣性的翻看著信件。隨手點開一封信，看了下署名後，王強的嘴角上露出了一絲會心的微笑。
信是虎禪大俠郭少發來的，信中是這樣寫的：
古人修道，常用“三家相見”之法，也就是道、佛、儒三家理論相互印證，互補不足，佛往內心走，道取諸相諸身，儒定正心正道。
因下麵要用到不少佛道理論，未免兄弟誤會，先將這裏的“道”、“佛”的意思做一個解釋。
道家（注意，是道家，不是道教，是學派，而非宗教），敬的三清祖師，注意是祖師，是發現了規律，研發出技術，總結出法則，並且將這些教授予後人的先師。比如你是穆斯林，也在練著與道家淵源甚深的國術，所以道家理論，你也是可以用的。
佛家，如來，非神非仙亦非主宰，而是“覺者”，所謂的覺者，是不因善惡、好壞的因果關係，而具有極高的人生境界之人，不受因果左右之人。你可以理解為那一個離開了皇宮的王子，在林子裏苦修，好容易想通了一些道理，便衣衫襤褸、一腳深一腳淺的跑出去告訴自己朋友的悉達多，那一個偉大的思考者。
好，聖地，沒有你的潔淨，我現在試著找到你要的潔淨。
你，要去尋找，聖地的潔淨——既然如此，我們分四個部分論述——聖地、尋找過程、你。
1、我們先推演一下，聖地是什麼吧。
首先，聖地一詞，常人心目中，必然崇高，為何崇高，少有人言，聖地，也就是彼岸，。
聖地，也是由“人”組成的地方，這個“人”，或者是天使、或者是神仙、或者是賢者……等等，總之，也不管高級或者低級，是由一群擁有生命形態的生物組成。
當一群擁有生命形態的生物在一起，會成為——部落，也就是屬於他們的社會。
我們暫且將我們人間，看成一個部落，而聖地，又是一個部落，既然聖地是崇高的，那麼聖地就一定是高於人間的部落。
那麼一個部落高於另一個部落有哪些條件呢？——精神力量、經濟力量、軍事力量。
若說聖地的力量高於人間，那麼聖地自然也經曆了發展，自太初之始而發展起來。決不可能是混沌初開，一二三走起就成為了現在的聖地。
三種力量的綜合分數要發展，那麼所需要必備的條件是什麼？
精神力量發展，需要的是逐漸增長的求知欲。
經濟力量發展，需要的是不滅的生存欲望，以及不斷增長的人口需求。
軍事力量發展，需要的是與其並存的部落逐漸強大，而對這個部落或階級所形成的壓迫。
那麼也就是說，聖地之所，其中居住的生命形態，他們的心靈欲望，與人間無二。
我們再多做一個對比，倘若一個古代人（太遠太近了都不好，比如秦代，或者唐朝吧），來到現代，看到我們這一切，必定是不可思議的，絕大多數人可以衣食無憂，天上飛的，地上跑的，如夢似幻，毫無疑問，我們如今這個“部落”，是遠遠高於那時候的“部落”，可是不管從哪方麵說，人的欲望與內心需求，從古至今，從未變過。
所以，聖地如果勝過人間，那麼便絕不會是小國寡民，老死不相往來，永無爭端的無為境界。
聖地的論述已完，那麼在這樣一個世界裏，潔淨之心應該是什麼？
2、一個好人。
從小，我就聽佛門的人，總是念“善哉！善哉！”——善了個哉的——那時我就這麼想。
但是又有：“善惡不用，清淨無餘。”的說法，我開始迷惑。
善良不是很好嗎？可是道家斬卻三屍，要斬善執、惡執、我執，為什麼善都不要了呢？
再看書生文章，馬中錫《中山狼》，那東郭先生，毫無疑問是善良的，可是卻遭惡報，這是善所引發的惡果，我們可以肯定的是，東郭先生錯了，他的善錯了。
後來接觸的人慢慢多了，我曾聽過很多人跟我抱怨（尤其是女人）：“我對某某如何如何好，我對大家如何如何好，為什麼他們都這麼對我，這麼不認可我。”
我不得不開始考慮，和尚們的那個“善哉”和人間的“善良”。
要想不錯，隻有正確——這是廢話，孫子都知道的事。