陰婆聽著傈女的哭聲，也不知是被感動了，還是被憾動了，也許是聽著心煩，起身摸著牆壁，來到古墓外麵，佟道士出得洞口，才得以呼吸一下清新空氣。
他朝對麵的葛嶺山上望去，隻覺得一股藍色氣場在山頂上搖蕩，他覺得很奇怪，以前開天目時，看到的是黃色的氣場，今天怎麼會是藍色的，他又朝山腳下的村莊望去，感覺詭譎，天還沒黑，家家就都掛起了燈籠。
正是夕陽西下，炊煙縈繞，像一層厚厚的地網，覆蓋住村子，好像也隔絕了神鬼對人們的侵擾，但人們心中的鬼，久久沒有飄離，家家戶戶在大門口，掛起了白色“氣死風”燈籠，有的地方叫“鬼瞪眼”，就是鬼老遠望著這種燈籠，不敢靠近。
門洞裏都放著兩桶清水，不時有壯年男人，往台階下麵潑灑兩瓢清水，潑灑水也是有講究的，不能潑灑到台階上，更不能潑灑到大門洞裏麵。
有句詩“清明時節雨紛紛”，清明是祭祖的節日，這天，滄海度朔山上的鬼門大開，鬼魂要來到人間，享受後人上貢和焚燒的香火冥錢，叫“享配”，鬼是靈物，不走幹路，這天，龍王也要祭祖奠鬼神，龍王出動當然要行雲布雨，所以，人間這天就是“雨紛紛”。
有道是“鬼走濕路兆餘慶，雪打花燈兆豐年”，正月十五鬧花燈，這天是夜間出動，賞燈猜謎，是人鬼同慶共賀的日子，所以要下雪，這場雪叫瑞雪，就是常說的“瑞雪兆豐年”，預兆今年金滿盆穀滿倉，當然這是一種祈願。
常言“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃”，還有“積德行善，澤被子孫”，民間一些楹聯橫幅上書“積德裕後”，說的是同一個意思。
祭祖是民間大事，祭祖也叫家祀，是祭奠死去的先祖列宗，家祀不同於淫祀，淫祀是官府禁止的，是指祭祀一些沒有福祉，不該接受貢奉的名人，家祀是家族祭奉，講究“祭不相望”，就是說，家族先祖的牌位，不能讓外族人參拜，故民間多有存放列祖列宗牌位的祠堂，皇家有祖廟，也叫太廟。
村子裏的人們得知後山坡上鬧鬼，就把水灑在門洞外麵，讓鬼來時走濕路，但進不得門洞，也就是進不得院子和家裏，這種即敬鬼又怕鬼的風俗，延續了上千年，湧現出許許多多有關鬼的故事。
鬼魂不是一般人能看到的，隻有修煉到一定層次，開了天目，才能看到陰鬼，人們隻是妄加猜測和盲目膜拜，但這天，有個男人出來灑水時，看見了傳說中的“四鬼抬轎”。
具他清醒後說，四個身穿紫衣紫褲女鬼，抬個一個轎子，從眼前一閃而過，聞到一股奇香後，倒在地上就什麼也不知道了，後來也有人看到四個披發女鬼，抬著轎子，在房頂上飛來飛去，隻是沒有聞到奇香。
佟道士望著向隅獨座的陰婆，心中有點惆悵，陰婆的沉默，即像是沉寂的火山，又像知錯的孩兒，這種情景，擱誰身上也不是滋味，一個名震江湖，身懷絕技的老太婆，被弟子戲弄，總有點不合情理。
陰婆給阿大的是回神返陽靈藥，身體恢複的很快，傈女提水為阿大擦洗身子，擦著擦著，阿大就不老實了，可傈女經過這次生死一線的劫難，好像懂事了許多，有了點矜持含羞的淑女味道。
“你們倆，去一邊搗故去，別在這煩我。。。。。。”，陰婆冷不丁來這麼一句，兩人很知趣的離開堂院，躲進屋裏。
“師太。。。。。。”，佟道士見陰婆終於開口說話了，跪在陰婆旁邊，等待懲罰。
“你的膽子不小，竟敢犯上，這可是大逆不道，該當何罪？。。。。。。”，陰婆這話說的，有點像坐擁天下的帝王口吻。
“任憑師太發落”。
“你是我尋找了幾十年的弟子，你說，我該如何發落？”，陰婆又說起讓人摸不清頭腦的話了。
“。。。。。。我自殘一條胳膊，以此為戒。。。。。。”。