論書十二絕句〔有序〕
書道以用筆為主，然明於源流所自，則筆法因之，故紀漢世以來，迄於近今，宗派脈絡，次為韻語。其人所共見，而名實複副者，概從略焉。己卯季秋，書於曆下西司公廨。
程隸原因李篆生，蔡分展足始縱橫。更依分勢成今隸，不辨真源漫證盟。
說詳《筆譚》，自真隸名別，而古人筆法始失。
中郎派別有鍾梁，茂密雄強正雁行。底事千文傳祖法，頓教分隸意參商。
鍾之《乙瑛》，梁之《孔羨》，北朝隸石，恪守兩宗。至隸不本分，草不本篆，實濫觴於真草《千文》。其自題曰真書，蓋亦有意變古也。
《呂望》翩仙接《乙瑛》，峻嚴《孔羨》毓《任城》。歐徐倒置滋流弊，具體還應溯巨卿。
西晉分書，有《太公望》，《任城太守》《孫夫人》二碑，雖峻逸殊科，而皆曲折頓宕，姿致天成。至率更法《任城》，會稽法《呂望》，惟於波發注意，其牽引環轉處，多行以今隸之法，中郎洞達之風息已。
朱揚張賈是梁宗，渤海滎陽勢紹鍾。更有貞瑉鐫《般若》，便齊李蔡起三峰。
滎陽《鄭羲》，渤海《刁遵》，《朱義章》《楊大眼》《張猛龍》《賈思伯》，皆北魏碑。《般若碑》字方二寸，三百言尚完好，無時代年月，書勢敦厚渾雄，予臆定為西晉人書，實古今第一真書石本也。
從來大字苦拘攣，岱麓江崖若比肩。多謝雲封經石峪，不教山穀盡書禪。
泰山《經石峪大字》，完好者不下二百，與焦山《鶴銘》相近，而淵穆時或過之。
梁武平書致有神，一言常使見全身。雲峰山下摩殘碣，嘯樹低腰認未真。
鄭文公季子道昭，自稱中嶽先生，有雲峰山五言及題名十餘處，字勢巧妙俊麗，近南朝郗超。謝萬常疑其父墓《下碑》《經石峪大字》《刁惠公誌》，出其手也。
中正衝和《龍藏碑》，擅場或出永禪師。山陰麵目迷梨棗，誰見匡廬霧霽時。
隨《龍藏寺》，出魏《李仲璿》《敬顯雋》兩碑，而加純淨，左規右矩，近《千文》，而雅健過之。《書平》謂右軍“字勢雄強”，此其庶幾。若如閣帖所刻，絕不見雄強之妙，即定武《蘭亭》亦未稱也。
伯英遣篆為狂草，長史偏從隸勢來。八法幸窺龍虎氣，東明春草總成灰。
伯英變章為草，曆大令而至伯高，始能窮奇盡勢，然唯《千文》二百餘字是真跡，他帖皆趙宋以後俗手所為。餘玩《千文》，而悟伯高為草隸，藏真為草篆，景度為草分，雖同出伯英，得筆各有原本，然征西風流遂爾邈絕，此大令所為歎章草宏逸也。
三唐試判俗書胚，習氣原從褚氏開。袞頌隻今留片石，獨無塵染筆端來。
先任城公兗公頌，駿和兼至，唐石本之恪守古法者。
巨川官告是書雄，健舉沉追勢並工。悟入指尖有爐冶，轉毫猶憾墨痕豐。
謂會稽本唐帖，真書之善自變者，行書則《蘭亭》題句，同此妙悟。
洛陽草勢通分勢，以側為雄曲作渾。董力蘇資縱奇絕，問津須是到河源。
東坡香光，俱得力於景度，然東坡謂其雄傑有顏柳之遺，香光謂其以險絕為奇，破方為圜，削繁成簡，是猶未見彼結胎入悟處也。
無端天遣懷寧老，上蔡中郎合繼聲。一任劉姚誇絕詣，偏師爭與撼長城。
諸城劉文清相國少習香光，壯遷坡老，七十以後潛心北朝碑版，雖精力已衰，未能深造，然意興學識，超然塵外。桐城姚惜抱京堂，晚而工書，專精大令，為方寸行草，宕逸而不空怯，時出華亭之外。其半寸以內真書，潔淨而能恣肆，多所自得。懷寧布衣鄧石如頑伯，篆隸分真狂草五體兼工，一點一畫，若奮若搏。蓋自武德以後，間氣所鍾。百年來，書學能自樹立者，莫或與參，非一時一州之所得專美也。