為朱震伯序《月底修簫譜》
意內而言外，詞之為教也，然意內不可強致，言外非學不成，是詞學得失可形論說者，言外而已。言成則有聲，聲成則有色，聲色成而味出焉。三者具，則足以盡言外之才矣。夫感人之速莫如聲，故詞別名倚聲。倚聲得者，又有三，曰清，曰脆，曰澀。不脆則聲不成，脆矣而不清則膩，脆矣清矣而不澀則浮。屯田、夢窗以不清傷氣，淮海、玉田以不澀傷格，清真、白石則殆於兼之矣。六家於言外之旨得矣。以雲意內，唯玉田、白石耳，淮海時時近之，清真、屯田、夢窗，失之彌遠而俱不害為可傳者，則以其聲之麼妙鏗磬，惻惻動人，無色而豔，無味而甘故也。揚州專力詞學，自冬巢汪君，冬巢受法於吳祭酒，祭酒於詞尚傅色，其氣濁，其格靡，以膩浮為能事。冬巢力能擺脫本師，求諸兩宋以自立，繼起則西禦王君，尤能博綜諸家，而心知其故。震伯續自得於聲，脆如冬巢，清如西禦，澀則隱隱在齒牙間，為二家之所不及，養之以學術，煉之以境遇，則意內之妙，吾將於震伯旦夕遇之矣。