讀《白華草堂詩集》敘
餘性癖於詩，無所師承，而冥心探悟者十年，似有得，然未敢自信也。嘉慶庚申秋，識陽湖張琦翰風於白門。張君曰：“吾子高才絕學，而溫柔敦厚如是，是必深於詩。”因相與為深言，出舊草二千首屬張君。張君為刪定，存什一二，曰：“後人讀之，而深求其義，足以達政專對已，何必多。”餘自此遂輟韻語。道光乙未春，因烏程淩坤厚堂識鎮平黃君香鐵於都下。黃君詩名滿宇內，示以刻行之九卷而屬為序。黃君詩刻行已十餘年，載筆通儒，欲得序其集者甚夥，顧以命餘，愧不克當也。讀其詩，少作已成體勢，節奏轉換，緩而不弛，和而不滑，庶幾有德之言。壯歲漸變而遒上，緩仍舊，而和若少遜者，然新意時出，真吾迥然見矣。煮酒劇譚，常至中夜，笙磬之同。自晤張君後，閱春秋三十有六年，未有若吾黃君者也。夫推極詩道所致，其單微幽渺，可以奪造物之權變，人心之度，使寒燠不能操其舒慘，哀樂不能主其欣戚，斯固作者偶得之而不自知，讀者心領而無以言狀者也。至於念衣敝則知愛，狀車聲則知敬，刺嬖幸則盛陳笄紱，哀疏遠則備揄盼倩，是則體之不可不明者也。或無端矗起，萬類驚心，或文外旁情，一縷彌布，或群流迸赴，而束以一峽，或一源下注，而散為眾派，或崖勒奔馬，或梁繞泛聲，是又勢之不可不明者也。為境萬殊，用法一貫，諭誌者感其微言，行遠者修其盡飾，窮原竟委，吾無以測黃君藝之所至矣。餘往來吳越間久，所見工詩者有無錫趙函艮甫，長洲蔣誌凝澹懷，然皆未嚐與論其得失之故，殆於失人，於今悔之。異日黃君或遇二君出此相示，當有雅契，且藉以補吾過也。