讀《大雲山房文集》
右初集二集共八冊，故友陽湖惲敬子居之所作也。子居文精察廉悍，如其為人。其紀畸人逸士，以微知著，常數語盡生平，持論有本末。言氣化，言仙釋，皆率臆而談，洞達真契。推勘物情，不事谿刻而終莫能遁。近世言文，未有能先子居者也。然敘述膴仕富子，則支離拖遝，有所諍議，必揶揄顯要，即誚訕守土長吏，率多府罪於下，是其不能無蔽也。子居性不欲有所後於人，而義昧蓋闕，故於古先賢哲所不言，與言而不敢盡者，則莫不言之。又不耐受譏彈，流輩固無以加子居震懾氣矜，罕能以所欲言進，及進而得盡者。子居之文，必傳於後世，然其必以是數者致累，亦無疑也。然古文自南宋以來，皆為以時文之法，繁蕪無骨勢。茅坤、歸有光之徒，程其格式，而方苞係之自謂真古矣，乃與時文彌近。子居當歸方邪許之時，矯然有以自植，固豪傑之士哉。其兩集目錄，述古人淵源所自當已，然與人論文書十數首，仍歸方之膚說。將毋所與接者，庸凡不足發其深言耶？抑能行者固未必能言也？予將訪哲弟敷子寬於海寧，子寬心成之士，能言其兄文所至者也，故書以詢之。