問樵上人《海上移情圖》記
數百年琴譜皆出廣陵，廣陵固多碩師哉。近世之善者曰吳思伯。思伯之學傳釋仙機，其別曰顏夫人。顏夫人授梅蘊生，仙機授釋問樵。蘊生沉精操縵，遐慕叔夜，名所居曰嵇庵，以諭其誌。然其言曰：“琴之妙在聲，聲者情之所寄也，古之人情有所觸而托之聲，後之人循舊聲而以托其所托，故聞其聲，則必知造此聲者為何如人。人所為造此聲者，因何如事，具此真解，唯小子與問公矣。吳君仙公未足以與此也。”餘按呂氏《精通》之辭曰：“鍾子期聞擊磬者而悲，歎曰，心非臂，而臂非椎與石，悲存於心，而木石應之。”其《博誌》則曰：“尹儒學禦三年而不得，夜夢受秋駕於其師，明日其師謂之曰：‘吾非愛道也，恐子之未可與，今將教子以秋駕。’尹儒為言所夢，固秋駕已精而熟之，鬼將告之，非鬼告之，精而熟之也，言授受聲聞之相交必以精也。”是故藝之至者，必移人情，然非其人之情，先能自移，則藝固不至矣。夫以伯牙之學，成連之教，而移情必以海上為期，情固必移於海上乎。古人聞濤聲，見劍舞，而悟草法；覽山川雄奇，詩文為之增氣，是豈有跡象可擬，理趣可尋者乎。是伯牙之情能自移，而適移之於海上也。是問公作圖之指也。