有搢紳先生動色相趨。儼然而進曰。夫印度之為國也。靈聖之所降集。賢懿之所挺生。書稱天書。語為天語。文辭婉密。音韻循環。或一言貫多義。或一義綜多言。聲有抑揚。調裁清濁。梵文深致。譯寄明人。經旨衝玄。義資盛德。若其裁以筆削。調以宮商。實所未安。誠非讜論。傳經深旨。務從易曉。茍不違本。斯則為善。文過則豔。質甚則野。讜而不文。辯而不質。則可無大過矣。始可與言譯也。李老曰。美言者則不信。信言者則不美。韓子曰。理正者直其言。言飾者昧其理。是知垂訓範物。義本玄同。庶祛蒙滯。將存利喜。違本從文。所害滋甚。率由舊章。法王之至誡也。緇素僉曰。俞乎。斯言讜矣。昔孔子在位聽訟。文辭有與人共者。弗獨有也。至於修春秋。筆則筆。削則削。遊夏之徒。孔門文學。嚐不能讚一辭焉。法師之譯經。亦猶是也。非如童壽逍遙之集文。任生肇融睿之筆削。況乎園方為圓之世。斫雕從樸之時。其可增損聖旨。綺藻經文者歟。
辯機遠承輕舉之胤。少懷高蹈之節。年方誌學。抽簪革服。為大總持寺薩婆多部道嶽法師弟子。雖遇匠石。朽木難雕。幸入法流。脂膏不潤。徒飽食而終日。誠麵牆而卒歲。幸藉時來。屬斯嘉會。負燕雀之資。廁鵷鴻之末。爰命庸才。撰斯方誌。學非博古。文無麗藻。磨鈍勵朽。力疲曳蹇。恭承誌記。倫次其文。尚書給筆劄而撰錄焉。淺智褊能。多所闕漏。或有盈辭。尚無刊落。昔司馬子長。良史之才也。序太史公書。仍父子繼業。或名而不字。或縣而不郡。故曰。一人之精。思繁文重。蓋不暇也。其況下愚之智。而能詳備哉。若其風土習俗之差。封疆物產之記。性智區品。炎涼節候。則備寫優薄。審存根實。至於胡戎姓氏。頗稱其國。印度風化。清濁群分。略書梗概。備如前序。賓儀嘉禮。戶口勝兵。染衣之士。非所詳記。然佛以神通接物。靈化垂訓。故曰神道洞玄。則禮絕人區。靈化幽顯。則事出天外。是以諸佛降祥之域。先聖流美之墟。略舉遺靈。粗申記注。境路盤紆。疆場回互。行次即書。不存編比。故諸印度無分境壤。散書國末。略指封域。書行者。親遊踐也。舉至者。傳聞記也。或直書其事。或曲暢其文。優而柔之。推而述之。務從實錄。進誠皇極。二十年秋七月。絕筆殺青。文成油素。塵黷聖鑒。詎稱天規。然則冒遠窮遐。寔資朝化。懷奇纂異。誠賴皇靈。逐日八荒。匪專誇父之力。鑿空千裏。徒聞博望之功。鷲山徙於中州。鹿苑掩於外囿。想千載如目擊。覽萬裏若躬遊。敻古之所不聞。前載之所未記。至德燾覆。殊俗來王。淳風遐扇。幽荒無外。庶斯地誌。補闕山經。頒左史之書事。備職方之遍舉。