韓總理。
出生X省S市Y鎮。
名字一聽大的嚇人，讓人生出誤解。卻隻是一個普通塵世百姓的名字。當年父母沒有文化，於是取了一個讓人驚駭的名字。導致後來戶口本也改了名字，取掉總字，以燦字代替，改名為韓燦理。
此人出生65年末，那些年，人家窮苦日子，導致了此人的清平性子，卻是為日後一代宗師‘韓珞’埋下伏筆。
一部少林寺之火熱，在82年即迅速又火熱蔓延全國，習武之風大盛，到處可見武術愛好者，而少林寺借此一舉成名，拜師者絡繹不絕，而現實的少林寺，卻是清卷古寺，武法傳脈隱蔽，秘傳心意把消失在茫茫塵世，倒是少林寺外，武校頗多。
韓燦理被少林寺所感染，時年18歲。獨自買書琢磨，卻是練就一手飛刀，更兼修少林寺小洪拳，形意拳諸多拳法。而那個時代，武學輝煌的世代已經過去。書中所記，均為半假半真之術。若按武學練法，照那些招式練上萬遍，都不會有大成就。
而他，卻是癡迷武學，醉心求學，時閣多年，拜一初練太極拳老者修煉太極拳。
而這一年，韓珞出生。
韓燦理乃其父。
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武學自古口傳心授，不記筆紙，武學真傳之脈，非常隱蔽，尋常人都接觸不到武學核心真傳，即便得些招式，也隻能花拳秀腿，而那些深明武學真諦的武學大師，卻隻是教授一兩個徒弟即可。
青酋山，隻是九雲山脈一條支脈小山而已，其下孕育了一鎮百姓，無非於世存活爾。
而那青酋山下，有一廣場，清晨時分，晨練的老人頗多，但大多是行走，或跑步，或錘身，或太極。均是那些從別處學來的一支二法，雖說益處也有，但卻少的可憐。
單就太極而言，陳王延功勞極大，傳九世，陳長興，傳徒楊露蟬，後楊在京城名聲鵲起，太極拳方才從一山溝流傳於世。
而廣場老人雖學名為太極拳，卻得太極真髓者少，並非沒有，隻是十分稀少而已。
而青酋山顛一塊能躺三人大石上，兩個身影緩緩而動，每一次移動都是有一種韻美，而他們的眼睛始終是盯著手掌，若是再近些，就能感受到中年人手掌上的灼熱之感。
此乃真傳太極。
而中年人身畔的年輕人，亦是緩緩而動，太極拳，一陰一陽非是太極拳，二陰二陽也非是太極拳。唯有五陽五陰，才是真太極。
太極非剛非柔，其中那種勁，唯有太極淬練而出。
非力，非硬，非柔，非剛，若是非要冠個名字，則稱太極勁。
“吸，呼。”
二人緩緩收掌，而此時的太極已經中升，中年人輕輕一笑：“我先回去了。”
說罷，步履輕穩有重的走下山去。
少年眉清目秀，上看去有股醇厚勁，卻是淺吸一口氣，又吐出去。若是瞧的仔細，隱可見其衣服鼓動。
“煉硬化柔需三年。這三年，我終於化去了那種硬勁，硬勁非柔勁，乃是生活中的笨拙之力。提桶拿物，皆是硬勁。想練太極，需化去去此勁。所謂周身無點不彈簧，那卻是剛柔勁了。”
少年淺道一句，雙手猶如抱樹般，雙腿一曲，整個人沉澱在巨石上。
武學，又稱為國術，國術保家衛國，武學又蘊涵哲理，非是好勇鬥狠。中華文化淵源，卻是分佛道武儒醫雜法諸家，而數家文化經過幾千年沉澱，早已混爻。陰陽太極圖，本是陰陽家所創，卻被道家容納。道家講清淨，卻又被佛家容納。
武學在這大染爐中，已經有道佛的味道，從技擊殺敵中脫離出來，別樹一格，形成以武哲映日月，我心證天道的哲武之術。
正午時，少年緩緩收起拳勢，雙手下垂，鼻息輕吐，這般細微之法，本是武學精髓，卻不被人重視。
少年雙眸眺望遠處山脈，輕輕籲了一口氣。輟學回家，修行武學。到底是對是錯，不過學習中，他隻對語文感有興趣，對別科十分感冒。