唐，貞觀年間（公元627－公元649）的故事，時代是曆史上的時代，用佛教之地理係統，他們糾結，尋覓，最後的結果和將來的發展都在我的腦海未被發掘之處。
待續。
目錄：
第零章前言
第一章東勝神洲
第一節詩思
第二節村長
第三節哲碧
第四節彰化
第二章南贍部洲
第一節長安
第二節星子
第三節洛陽
第四節幫會
第五節陰司
第六節漁村
第七節幫主
第三章西牛賀洲
第一節長壽
第二節萎靡
第三節師傅
第四節蝴蝶
第四章北俱蘆洲
第一節觀心
第二節眼罩
第三節誘敵
第四節審判
第五章須彌山
第零章前言
在一個中國最輝煌的曆史背景下，寫任何的小故事都是很有榮耀感的，貞觀年間中國的輝煌是世界公認的，地域上，西部的控製權直指中亞的沙漠地帶，其餘方向的勢力直到當時科技無法跨越的海域，疆界遼闊。外交、軍事和文化上，周邊很多屬國俯首稱臣，屈於東土大唐強勢的國力，抑或屈於大唐璀璨的東方文化和誘惑的財富，周邊小國年年進貢，歲歲稱臣，遊牧民族更是尊稱唐太宗李世民為“天可汗”，可見，東土大唐，國勢已極。
前麵說的是當時真正的曆史情況，但是這篇算是小說吧，講的確實是這個年代的事情，但是地理上有多不同，由於我自己對曆史和地理了解甚少，要是按真實的地理來寫肯定錯誤百出，貽笑大方。所以在這裏借用佛教的地理係統，即：佛教認為世界的中心須彌山，又稱“曼陀羅”，四方鹹海之中有四洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲，北俱蘆洲。這就是這篇小說的整個世界格局。四大洲，一個須彌山中心。
下麵對四大洲做一個簡單的介紹，地理位置之類的，方便後麵正文的理解。
東土，即南贍部洲的大唐帝國，又名東土大唐，大唐國都長安，長安之南另有一大都市——洛陽。南贍部洲的地界不僅限於大唐，大唐的邊境，五指山，兩界山等雖不屬於大堂管轄，但是也是屬於南贍部洲的，還有大唐之東海岸的一些島嶼雖大唐子民沒有登陸過，但是這些島嶼也屬於南贍部洲的。南贍部洲再往東，跨越鹹海就是東勝神洲，十洲三島中的眾多海外仙山仙島組成，三清管轄，由四海龍王之一的東海龍王敖光負責守衛，“傲來國”就在其中，此山又是道教神仙的“十洲三島”的龍脈之地。
西天，即西牛賀洲，由玉皇大帝委派如來佛祖掌管，應為神仙地界，以天竺靈鷲山雷音寺為中心，這個寺也就是唐玄奘取經的目的所在。西牛賀洲，圍繞著雷音寺的周圍有方寸山，長壽村，西牛賀洲往北就可抵達通達天庭的道路，而往南就是南海觀音修身所在的普陀山了。西牛賀洲往東北，就是要介紹的最後一個地方：北俱蘆洲。俱蘆者俱蘆虱吒之省，驢唇之意，為印度北方鍵陀螺國之神，借代指犍陀螺國及一切印度以北地區。長期白雪覆蓋，荒無人煙。
本來北俱蘆洲是不可以直接通到其他的大洲的，但是由於中心須彌山分別於北俱蘆洲和南贍部洲分別接壤，故，南贍部洲在一個通靈之道可以通過須彌山到達北俱蘆洲，而不用穿越無垠的鹹海。
文中人物和情節沒有影射任何事件和人物，望讀之勿妄加套用，純粹一時之思維運動，無根據。