當今社會，人們的品牌意識越來越強烈，品牌的效應越來越廣泛。各行各業都有自己的品牌，比如電腦有“聯想”、手機有“蘋果”、剪刀有“王麻子”、烤鴨有“全聚德”、服裝有“皮爾卡丹”、演員有“草原三鷹”、武術有“中華英雄”等等。
其實，品牌也是一種“文化現象”，中國的品牌文化更是源遠流長。古代文人騷客有“初唐四傑”、“竹林七賢”、“揚州八怪”等，戰將俠客的“品牌”更是多如繁星，就連歌妓也有“秦淮八豔”……所有這些，都說明了人們對某一人物、某一事物或某種現象的認同，從而得以口耳相傳或載於史傳。
那麼，傘頭秧歌是不是應該有一種“品牌”呢？具體到人，又應該怎樣“命名”呢？關於這個問題，我從1993年開始思考了多年，直到2000年才付諸實施。
首先，我根據每個傘頭歌手的先天形象、舞台風度、歌詞風格、行為特征、從藝經曆、社會影響等提出構想，在征得圈內人士的同意後陸續在演出中宣傳，從而得到了觀眾的普遍認可，這才有了“和合二仙”、“三朝元老”、“四大天王”、“五虎上將”、“桃俗六仙”、“江南七怪”、“八大金則”、“九天仙女”、“十縣冠軍”。
傘頭歌手散於呂梁各個階層
活躍分子常露麵者不下百人
十年以前統一戰線已經形成
絕大多數承認擁戴我為掌門
樊老如林康老雲祥才藝非凡
忠厚長者道德楷模名不虛傳
黃金搭檔雙劍合璧輝映歌壇
和合二仙名至實歸理所當然
老郭追追獨霸一方威望崇高
老薛金明自成一派獨領風騷
老薛管旺獨具一格鐵馬金刀
年齡相當閱曆相似三朝元老
四大天王登峰造極頂尖水平
牛廷明在方山縣楊建文柳林
臨縣人多按照比例應有兩名
順理成章天經地義高峰保勤
穩健文雅高豔明自是一虎
勇猛剽悍王繼平大刀闊斧
趙江永明有文化通今博古
敏捷機智李澤峰能文能武
經常有人問我：五虎上將到底誰最厲害？
回答如下：
五虎金木水火土相生相克
聲形色質不一樣都有風格
又好比是晉劇中生旦紅黑
各有各的拿手戲不可兼得
桃穀六仙剛設立領導機構
大仙就是李建林爭強好鬥
豔峰春春王奇峰後起之秀
其他兩位想入選暫且靠後
江南七怪馮金明一人領先
明亮建國按次序位置不偏
李榮讓和樊雲峰才來十天
還有兩怪正修煉暫時缺編
劉禹兵閻誌軍不同凡響
車明德樊春明旗鼓相當
高軍勤李金厚半斤八兩
楊雪峰任來貴八大金剛
也有人常問：八大金剛誰最厲害？
回答如下：
八大金剛都漂亮誰也不醜
有的走紅靠嗓子有的靠扭
有的出名憑文化有的憑吼
好比一筒八寶粥甚味也有
林麗巧連郝小燕瀟灑風流
順林喚平劉麗麗大放歌喉
高小燕和李愛平賢惠溫柔
九天仙女八個人缺了領頭
秦晉兩省十縣傘頭比賽登台
四屆比賽四位冠軍摘取金牌
他們就是俊虎明德澤峰福才
十縣冠軍光榮稱號由此而來
從二到十論資排輩人數較多
創意操作分門別類無疑是我
目的在於樹立品牌宣傳秧歌
業內人士社會觀眾基本認可
從二到十九大類缺了一人
這就好比薑太公當年封神
自己要給自己封根本不能
誰也不敢給自己加這一橫