就像文官可以習武射箭，武將可以熟讀詩書一樣，沒有什麼不可以的。
萬物自有定律，自然自有法則。
一切皆有可能。
比如一個刀客和一個仵作坐在一個破舊沉悶的小院內喝酒聊天，這也是有可能的。
現在釋道安和崔景仲這兩個人就在喝酒。
這是一個小院，院子不大，院內有棵棗樹，樹下有張石桌。
石桌上麵擺著酒菜，放著一壇酒，兩個大碗，碗內已經倒上了酒。
釋道安和崔景仲就坐在石桌前喝著酒。
酒過三巡，菜過五味，話說七分。
釋道安慢悠悠地喝了一口，笑道：“沒想到一個仵作的家裏也有如此的好酒。”
崔景仲麵色依然平靜，總是一副於己無關的樣子，道：“仵作的家裏就不能有酒嗎？”
釋道安打了個哈哈，道：“能，當然能了。可是好像也沒有那個仵作能像你一樣，既使得一手的好刀法，又釀的一手好酒，簡直就不像個仵作。”
崔景仲有些諷刺地說道：“也沒有那個刀客像你一樣這麼話多。”
釋道安笑了笑，道：“我曾經拜過四五十位的刀法名家為師，雖然這些人後來都是成了我的朋友，可是學到的刀法卻是不假的。可是仵作的刀法卻是哪兒學來的呢？”
崔景仲斟了杯酒，淡淡地道：“所謂刀法，不過就是使刀的方法，要麼砍死對方，要麼刺死對方。目的相同，至於何種刀法隻不過是一種手段，一種工具。”
“有人以天地為師，這風，這月，這花，這水，這天上的飛鷹，這水裏的遊魚，這地上的快馬，這山上的虎，這草原的狼，這世間的一切，萬事萬物，皆可為師。道法自然，刀若天成。”
“有人以情入刀，以情成刀，以刀喻情。若這世間，君臣之忠，父子之孝，國士之節，朋友之義，夫妻之禮，莫非情事。這世間有人就有情，情因人在，人因情生，情在刀中，刀已如情。情如刀，刀似情，癡於情，癡於刀。情生情散，刀已成。”
“有人以佛道入刀，看盡千帆紅塵，望斷春秋花月，不空不色，若出若入，迷離塵世，似露似霧，非生非死，因緣則滅，不動無為，真者真實不虛，如者如常不變。法道，法極，有為無為，眾生皆生，緣法似道。佛生道寂，道名佛隱，入刀去刀，刀亦成。”
“我之刀法，異於常人。自幼與屍為友，開腸破肚，剔骨尋筋，稀鬆平常。人生天地間，萬物有其造。不論外貌何如，這頭顱，這四肢，這髒腑，這筋骨，這血液，這皮膚，這脈絡，皆有其位，有其用，有其法。若刀入其內，擾其位，亂其用，破其法，刀亦可成。”
釋道安聽完默然良久。
若論刀，釋道安自認雖非天下無敵，卻已罕有敵手，即便與崔景仲弄街一戰，勝敗未分，卻依然自覺，刀法有成。可現在聽崔景仲一席話，方知此人，不僅刀法有成，其刀意更甚。其對刀法的闡釋，對刀意的入微，對刀勢的破立，依然已達宗師之境。即便崔景仲的刀法未達無敵之勢，可這份感悟，這份情懷，這份由刀入道之心，依然不在江湖七大宗師之下。假以時日，其威勢赫名恐怕不會低於百年前的天山老人。
釋道安忽然起身，一揖到底，對著崔景仲拜了兩拜。
語聲謙卑恭敬地說道：“多謝前輩指教。”
一拜這刀法宗師，有此真知灼見，有此感悟思慮，來日豈能位列宗師之位。
二拜這指點之恩，雖說隻是談刀，卻振聾發聵，若然有成，必與此次論刀有關。
崔景仲卻沉聲說道：“老弟這是做什麼？你我平輩相論即可，這可折煞老朽了。”
連忙扶住釋道安，兩人重新落座。
釋道安道：“聽前輩一席話，茅塞頓開，獲益匪淺。”
崔景仲道：“老弟客氣了，什麼前輩不前輩的，我就是個仵作，一個小小的仵作。你我一見如故，若是老弟你不嫌棄，老朽就占個便宜，你就稱呼個老哥哥就行了。”
釋道安道：“那小弟就不客氣了。”
兩人把酒言笑，暢談甚歡。
人生的相遇總是充滿了神奇，原本互不認識的人可以成為知己。
脾性相投也罷，誌趣相似也罷，不管前途險阻，後路無涯，此刻，心交神往，生死不棄。
人之相知，貴在知心。
高山遇流水，壯心酬知己，肝膽兩相照，刎頸未有期。
所謂知己，所謂生死之友，所謂莫逆之朋，不外如是。