“神是寬容的嗎？”
這真是個好問題。
妮娜思考了一會兒,回答道：“我不知道。我沒有見過他,不知道他是什麼樣的存在。不過既然大家都說他是寬容的,他應該就是寬容的吧？”
這還真是個簡單幹脆的思路。
“你覺得到教堂來懺悔的人,有多少會得到上帝寬恕？”青年又開口問道。
“這個嘛。”妮娜想了想，然後幹脆地說道,“不知道。我又不是上帝。”
青年對她笑了笑，沒有再提出疑問。
這之後兩人一起去了地下墓室。雖然這裏的地下墓室已經很多沒有在使用,也沒有屍骨或骨灰盒留下來，但是整體的範圍還是不減陰森。
青年拍了很多照片，然後又和妮娜去了新教堂參觀。
參觀完畢新教堂之後,兩人在一家路邊的餐館吃過了午飯，妮娜又帶著對方去看了傳說中女巫生活過的房子。當然，現在這裏的房子是重建過的,女巫的痕跡也早就沒有了，純粹隻是個噱頭。
青年似乎對這種關乎於宗教，魔法，超自然，信仰爭執的傳說特別感興趣。
參觀完之後，已經是黃昏。妮娜雖然也提出了帶青年去逛當地夜市的建議，但是卻被青年以需要整理照片拒絕了。妮娜知道青年是位職業小說家，所以倒沒有什麼不高興，隻是問道：“法伊先生要寫宗教或者女巫相關的故事嗎？”
青年笑了笑，比了個要保密的手勢。妮娜頓時也笑了起來，張大了嘴巴，鄭重其事地點了點頭。
名為“伊薩克·法伊”的青年，回到了旅店之中屬於自己的房間。靠牆的行李包上還掛著一個名牌，上麵寫著“費奕真”三個字，下麵是IsaacFay的英文字母，顯然就是他的中文名字和英文名字。
此時還沒有到晚餐餐點，所以費奕真先坐到了桌子前麵，把這一天拍到的照片全部先上傳了手提電腦，確認了自己沒有漏掉任何計劃中需要的材料，然後伸手從一旁拿起了一本古舊的羊皮紙日誌。
這本羊皮紙日誌的曆史非常古老，根據紙質的檢測估計在三百多年前，幾乎可以稱得上是古董了。
這本日誌是費奕真在搜集一些古書雜記的過程中意外收購到手，是一位神父的日誌……或者更確切來說，它的書寫方式更像是一本日記。
它記錄了這位神父很長一段時間的生活經曆，他的思想，在傳教過程之中的迷惘和壓力，以及隱隱約約提到，對於不該產生的感情與*感受的羞恥，痛苦與罪惡感。
費奕真通過大量的檢索，閱讀和內容分析，推斷出了這位神父最有可能生活和傳教過的地方就是範蒙卡。因為這本日誌隱隱約約符合了他對於新作品的設定與預期，所以他才不遠千裏地來到這座西方小城，試圖尋找到故事發生的地點，完善自己那還不算成熟的那一點靈感。
而現在他對自己的這個決定感到十分滿意。
雖然僅僅隻是第一天，但他腦子中神父的形象，和整個故事的輪廓卻都已經漸漸變得清晰起來。
（……從不曾有一種思想這樣邪惡而誘惑，張牙舞爪地對我說著“來吧，來吧”，何必在乎什麼天堂，這裏就是極樂……這是一種巨大的折磨，仿佛我心裏其實關著一頭巨大的野獸……或者更貼切地，一隻惡魔。他們看見的是極致淒哀的美：那些不該著陸於他身上的痛苦，悲傷與殘忍所鑄成的美德：隱忍，善良，寬容，克製，誕生的卻是醜陋而邪惡的*……
……我心中的惡魔，不能以任何一種方式釋放出來。它不可被訴說，不可被書寫，不可被直視，甚至不可被思考……）
那墨水透過紙張，穿越時光給日誌留下了痕跡。透過那筆記，神父的痛苦與自我厭惡幾乎能夠躍然紙上。
因為那個他，泄露出了神父愛慕對象的真實性別。
曾在聖壇前宣誓不能婚嫁，將終生奉獻給主的神父，愛上了一個前來懺悔的，有著無法在人前訴說的痛苦的同性。
那時他顯然已經意識到，就算祈禱和懺悔也已經無濟於事。
第二天，妮娜在費奕真的要求下帶他去了地方的圖書館。一般來說，這裏的公共圖書館遠比國內數目眾多，內容豐富，更開放也有更有人氣。而且作為地方圖書館，它們還有一個好處，就是擁有不少本地的曆史雜記和地方記事。