第五節
萬曆笑道：“朕同意了。lu5小說網”
看看疑惑的申時行，解釋道：“抽調女真騎士去對付蒙古，讓蒙古人和女真人相互消磨。女真人口本不多，若加以消耗，自然也就無力反抗大明了。
“正是如此。”李謫凡笑道，“為了達成這個目的，還可以提高女真兵的待遇，鼓勵女真人當兵；如此女真從事農耕的勞力就少了，部族力量自然變弱。”
申時行明白過來，心想這李謫凡還真是心狠手辣，殺人於無形啊。此舉對大明有利，他也就默許了。又聽李謫凡說道：“地勢險要的地方建立堅固的據點，內儲存糧食軍械，駐紮軍丁，平時可以監督諸部，保護移民；若有事，則利用火器大炮，占據有利地形堅守，可以遏止敵勢，等待援軍的到來。”
萬曆聽出了李謫凡的意思，將“地利，火器”
申時行又說道：“陛下，近來京師有西洋人宣揚異教，與狂生李贄，僧人蓮池﹑紫柏等人辯論，轟動市民，非議聖賢，諷刺朝政；禮部和言官多有不滿，準備上書陛下禁止西洋人土傳教，並拘捕李贄等人，以挽救風俗。”
西洋人乃是利瑪竇，他萬曆十二年進京，萬曆接受了他代表葡萄牙人貢獻的禮物，但處於政治考慮，沒有接見他；令順天府發給他居留憑證，允許他京師傳教。利瑪竇憑借科技上的知識，“誘惑”了一些士人，特別是致德公學的教授和學生，許多人與利瑪竇經常來往。這就引起了僧人的不滿，蓮池﹑紫柏等名僧一麵研究佛法，廣行功德。完善儀式，使佛家深入民間生活；一麵著書攻擊西洋教士，拿出當初儒家道家攻擊佛家的招術，攻擊西洋教無父無君。利瑪竇不甘示弱，用當初佛家反擊儒道的辦法反擊佛教。雙方鬥得不亦樂乎，引起了大眾的興趣，儒家道教甚至喇嘛教也滲合進來，好一場糊塗仗！
不論是與我異族地西洋人。還是喇嘛教，李贄等狂生，嚴肅的儒家徒看來，對國家同誌都是有害的。大明疆域廣大，民族眾多，維持統一的重要力量就是思想化上的統一，朱熹王陽明的“理心”之辯差異雖大，但都還儒學的門庭內。不比西洋教。若是西洋教喇嘛教原廣為流傳，自然而然的削弱了大明地統治力量。看來朝那些官員還有幾分見識，還能察覺到對自身的威脅。
“閣老以為當如何處理呢？”萬曆問道。
申時行早準備好了說辭，從容言道：“西洋人是蠻夷外邦，念其遠來朝貢。驅除可矣。以顯示皇恩浩蕩。僧人蓮池﹑紫柏以及喇嘛教的僧眾，可以讓禮部申斥，責令其不得再犯。至於李贄，身為儒生。又曾為朝廷官員，卻非議聖賢，敗壞風俗，若不加以處罰，恐怕無以警示後來之人。”
這翻話意料之，不這樣反而不正常了，乃說道：“先生，若以言語字誅滅士人。恐怕又違聖人之道啊。”萬曆讀過李贄的章，知道李贄的思想後世人看來固然平常，當時卻有他驚世的一麵，是極為難得的。萬曆自然不希望他死於牢獄之。