今日琅華丹宴高人不少。但深通丹道的不多，故而大多數人隻是感慨丹藥種類多、數量足，卻不明白其中含義。
如果第三種丹藥，奉上的是錦繡宮的水華丹，或者道門通行的元精丹、辟穀丹，魏崇山也會對燕漓有更高一層的評價，而現在。卻是讚歎！
每一種丹藥，其實都滲透著一個門派，甚至一家學說的傳承理念。比如雲雀門本是雲宗分支，其丹藥所蘊含的元氣，就中正平和而又飄渺如雲霞。天王補心丹出自神道，那就要強調心與神交。注重提升靈思。
然而，這兩者都是道門體係，故而能觸類旁通。魏崇山本人，當然最擅長養氣丹，天王補心丹他也一樣精通。即便是錦繡宮的水華丹沒煉製過，但照單方推敲同樣不難。
可菩提子的煉製。他就不會！甚至，他沒有什麼自信能夠學會。
因為佛門的理念與道家本就南轅北轍。
就好像同樣一門《千江映月劍》，同樣是“一月照千江”的玄妙，佛道兩家會演繹成兩門完全不同的傳承！
唔，這三顆菩提子色澤光亮若青金，晶瑩剔透如琉璃，也是上等品質啊！一個養氣期的小輩，數日時間把丹道領悟至此，堪稱天縱奇才！
不會是殤武王從佛門淘換來的吧？
存著如此心思，魏崇山等來了第四個扁鵲閣奉丹弟子。
這個小碟上也是三顆丹藥——空明丹。
空明丹同樣出自佛門，卻非補益元氣之用，而是斷絕外魔、澄明心境，引導佛門修士入定之用。
佛門講究戒定慧，即由戒律達禪定，由禪定生智慧，元氣與武學反倒是身外之物。而在道門、儒門之中，空明丹去除外魔的作用，也有許多妙用。故而同為初級丹藥，其價值遠在菩提子之上。
這三顆空明丹澄明無色，剔透若水晶，也是上乘品質。
隻見廣覺首座托起空明丹的小碟，端詳半晌，合十道：“阿彌陀佛。牟尼珠原本無色！小友神技，老衲歎服。”
牟尼珠乃是佛門至寶，本體空明無色，卻展現出五彩光華，寓意萬物本性空明，正合空明丹之意境。
廣覺一開口，魏崇山便不再懷疑——看來，這些丹藥真是燕漓煉製的。
世上真有天縱奇才啊！嗯，一個雲雀門外門丹師的位置，太過屈才了，看來要向掌門申請個內門弟子的特許名額才成！
至此，琅華丹宴已經奉上十二顆丹藥，種類更是廣博，已經是很高的待遇了。如果用白事地位來類比，餘清越的標準是奉七，魏崇山這種級別才是奉十二。
魏真人當然沒有羽化，但他快要石化了！
因為第五波奉丹弟子又來了。
這一次小碟上不是丹藥，而是一個貼著金箔的錦盒，內中裝有一方溫潤美玉。
金鼎玉饗！
它看似一方美玉，實則是膏狀，乃是儒門著名靈藥，最能調和元氣、大補氣血。
道門擅長丹道，故而有各種丹藥。佛門則以渾圓喻示空明，故而靈藥也多以丹丸的形式出現。儒門則不同，他們不喜歡玄之又玄的丹道，而是講究食不厭精，膾不厭細，在禮樂的日常生活中修行進補。
金鼎玉饗乃是以五穀為基礎，混合多種靈藥精心煉化調製，其手法比丹道毫不遜色，甚至某些細節上更加複雜。它不但突出藥效，更要保持清雅溫潤的口感與鮮味。
如果這也是燕漓煉製的，那就是學貫三教、思集大成的節奏啊！
驚歎未畢，第六輪丹藥已經奉上。
這次是一尊青銅爵，內中盛有一汪波光，散發著濃鬱的芳香。
澄陽甘露。
儒門宴禮不能無酒，而金鼎玉饗與澄陽甘露正是絕配。此酒色澤金黃，猶如正午陽光溶入杯酒之中，甘醇清冽之外，更能通暢氣血運行，大補精元。
可以說，有金鼎玉饗，就該有澄陽甘露，反之亦然。然而除非是儒門規儀中的饗宴，很難見到這兩樣東西。它們不僅代表儒家禮樂的崇高，更是貴族生活方式的體現。
展白陽率先端起澄陽甘露，輕嗅香氣，而後抿嘴品嚐一滴，便即閉上雙眼，仿佛享受醇香與回甘。
“以丹道見三教精義，燕大師神乎其技。”展白陽放下青銅爵慨歎道，“不知燕大師何日有閑暇，白陽當登門請益！”
此言一出，四座皆驚。
展白陽何等身份？他親自登門，放到哪裏都是大事！
燕漓尚未答話，魏崇山已經心思電轉：嘶……學貫三教，思集大成，乃是一代宗師的根基，天縱奇才已經不足以形容。此等人物，往往都是開宗立派的大能！
看來，內門弟子也不夠看，要考慮弄個真傳的席位才好！
沒靈根怕什麼？能學貫三教的人物，以武入道隻是時間問題。至於修煉速度……世上哪有缺丹藥的煉丹師？
如果以後這少年發達了，我魏崇山有提攜之恩，也能跟著沾光啊。
魏崇山雙眼放光，覺得自己真是挖到寶了。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到閱讀。)