然而，更加震撼的，還在後麵。
燕漓頓了頓繼續說道：“神以天象告世人，那麼，每一種天象又該如何解讀？以‘申’字之本意——雷電來說，可能是陽氣複蘇，萬物滋長；可能是蒼天嗔怒，警示眾生，可能是大雨滂沱，天譴洪荒……凡人以此向天禱告，而天再無言語，則何種解讀為正確？這個評判標準，由誰製定，由誰判決？
“實際上，天象變化，不過是天地之間的正常運轉。即使大地之上盡成澤國，那也隻是人類的末日，卻是蚊蟲、魚鱉、水鳥之類的歡歌之時。
“換而言之，天地不仁，萬物為芻狗。所謂吉凶，是人類之吉凶，而非天地之吉凶。趨吉避凶，是生靈之本能，談不到上天有意示警。”
商少晫思忖道：“依賢弟之意，難道神靈不存在？”
“非也，神靈當然存在。”燕漓搖頭道，“若神靈本虛無，則望雲龍君是什麼樣的存在？我隻是告知諸位，依雲宗記載：東荒玄龍祖師造化中原大地之初，既無天庭，也無龍庭，更沒有豐都鬼城。這天地，從來都是——先有生靈，後有神！”
“神靈，並非天生地長，至高無上。”燕漓更進一步說道，“實際上，神靈就是從祭祀中誕生，依靠香火之力而存在。人類的禱告創造了神，又讓神靈反過來奴役自己。這本就是眾生庸碌之處！
“神靈由眾生信仰而生，故而對眾生心念無所不知。全知者則全能。除去種種不可思議的神通之外，神靈能夠超脫信眾的淺薄見識，指引眾生前行之路。所謂神道修士，便由此而來。”
商少晫陷入沉思，而商少弘則是越聽越糊塗，忍不住開口問道：“那我們究竟該不該信神？”
“哈哈哈……”燕漓大笑道，“該與不該，要用什麼樣的標準進行判斷？這個標準由誰製定，由誰判決？你自己不能決斷，別人的決斷當然更加不可信，如此——你隻能把這個問題禱告上蒼，祈求神靈給你答案！”
“呃……”商少弘頓時啞口無言。
祈求上蒼，自己去問神靈：我該不該信奉你？
要蠢到什麼程度，才能問出這種問題？估計神靈都懶得搭理你……
商少晫卻不在這個問題上糾結，轉而問道：“那麼，神靈的指引，都是正確的嗎？”
“正確與錯誤，要用什麼樣的標準進行判斷？這個標準由誰製定，由誰判決？你自己不能決斷，別人的決斷當然更加不可信，如此——你隻能把這個問題禱告上蒼，祈求神靈給你答案！”燕漓用一摸一樣的答案回道。
“呃……”商少晫也無語了。恐怕不會有什麼人向神靈禱告，問：您說的都對嗎？
燕漓見眾人無語，方自悠然道：“是與非，本就是相對而言的概念。千古之下，究竟誰人正確？若道家之學能治世，為何不見上如標枝、民如野鹿？為何今日依舊群雄並起、時刻傾軋？若佛家智慧能解脫，為何不見眾生看破紅塵迷障，同舟共渡苦海？若儒家禮法是真理，為何不見大同盛世，千秋萬載？若神靈都代表真理，那，世間就該隻有一個神靈，為何會有眾多神靈，在芸芸眾生中，眾說紛紜？
“更進一步來講，每一個神靈，都能代表一種信念、一種判斷模式。比如說風雨、雷電，比如力量、堅守，比如說善良、邪惡。神靈，會依據自己的信念來指引信徒。所以，這世上有大慈大悲、救苦救難的菩薩，也有嗜血殘酷、要求信眾血祭的邪神。
“當此大爭之世，眾生皆苦，更因智術不足，而看不清前路，困苦倍增。。因此，他們需要神的指引。隻有神，能帶領他們走出迷途，讓他們闊步前進。故而，每一個大爭之世，都是——神棍時代！”
燕漓這句結論，含義深遠。
想想地球上的數千年華夏史，春秋時代百家爭鳴，漢武帝罷黜百家獨尊儒術，魏晉大名士的玄學鼎盛，唐宋時期的古文運動，明清兩朝的理學大興，以及晚清之後的西學東漸……
凡大爭之世，必是神棍時代！
燕漓慢悠悠的自斟自飲，喝完了一壺茶，才看到商少晫等人思考明白，重新把目光聚焦到自己身上，便放下茶盞，問出下一個問題：“諸位有沒有想過，望雲龍君封神，會用什麼樣的理念指引信眾？”
商少晫聞言一怔，忽而恍然大悟般吐出兩個字：
“忠誠！”