華齊尊氣急敗壞，把自己單獨關在房間裏，大呼小叫，毫不避諱，他亂扔亂砸，盡情發泄著心中之怒氣，隻是這一次的宣泄，於以往大為不同，
畢竟這還是在華家園林之內，可他似乎早已經做好了準備，隨時隨地都可以和家人撕破臉皮，不顧一切後果。
原來上次在武術研討會上所發生的意外，和華齊尊有著莫大的關係，難怪當初他不聞不問，一切都那麼自然而然，無事關己，高高掛起，
就連他兒子華千殤，一鳴驚人的武技，也似乎和他毫無幹係，這一切不用在多說，就從華齊尊大逆不道的話語中，就能完全體會到一切中的一切。
雖然華老爺子身體健碩，體格硬朗，但畢竟也是年過八旬的老年人了，如果剛才華齊尊那一席撕心裂肺的咒罵，被他所聽到，不說一命嗚呼，至少也會被氣得半死。
試想自己的親生兒子，可以說出這樣的話語，作為世上任何一位做父親的人，都會寒心到一種極點，親情是世上最為難能可貴的東西，它能超越一切感情的存在，
就連華千尋這種一生求道，隨時隨地都要破空而去之人，都懂得保全家族，守護親人，更別提其他的普通家庭了。倘若一個人連親情都可以不認，他已經不是個人了，
隻能用民間最常用的兩個字來形容，那就是畜生。
如果華家是古代封建社會的帝王之家，那麼華齊尊此舉，便是為天下所不齒的特大罪過，其不忠不孝，不仁不義，弑君殺父，亂臣賊子，每一種品德和每一條律例，都可以讓他死無葬身之地。
這種行為，不止被家族有所不容，連普天之下的黎明百姓也要為之唾棄。因為中華泱泱五千年的曆史，最看重的就是血濃於水這種根深蒂固的觀念，它代表著香火的傳承，和血脈的延續，
這也是深受了儒家學派的影響。春秋時期，百家爭鳴，各抒己見，眾多學派林立於這片神州大地之上，深刻影響著世人的思想與價值觀，但隨著曆史的變遷，朝代的更替，大部分學派都相繼沉溺在了曆史的長河之中，
可唯獨儒門學派，一家獨大，生生不息，孔孟之道，傳承千年。其治國理念，被後世坐擁天下的皇族之家所尊崇，而仕途之路也成為了莘莘學子的目標首選，十年寒窗苦讀是為何？不就為了學習知識，高中科舉，而後效忠於朝廷，
做個忠君愛國之賢能，隻有如此成就，才能流芳百世，名垂於千古。千百年來，儒門品德被世人所遵從與敬仰，其“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八大品德，成為了丈量世人的一把活生生的標尺，不管是草根百姓，
還是豪門士紳，對於子女的第一教育，便是這神聖的八種品德。雖然當今社會，以法製治國，條條款款，字跡鮮明，不管你內心如何的肮髒汙穢，隻要不觸犯國家法律，誰都不能拿你問罪，但人有倫理綱常，不比**牲畜，
誰都明白基本的道德約束，就連尋常百姓都懂得百善孝為先的基本道理，更何況華家這種承載了千百年曆史底蘊的名門望族。可最無情是帝王家，為了那把權利的交椅，兄弟父子都能反目成仇，刀兵相見，所以說華齊尊的這種心態，
也不無其中的道理。
此時,他仿佛一條六親不認的瘋狗，為達目的亦可不擇手段，平時的衣冠楚楚，早已不見其蹤影，裸露出來的是喪心病狂的**本性。他稍微穩定了一絲情緒，然後徐徐走到了一幅古樸的水墨山水畫麵前，這幅山水畫一看便知是名家真跡，
那古色古香的雲龍宣紙，仿佛透漏出一股優質典雅的歲月痕跡，其筆墨丹青猶如龍蛇飛舞，畫中景物如同寫實一般，繪聲繪色，栩栩如生，最關鍵的就是左上角儼然書寫著兩行筆鋒剛毅的字句，
“江山代有才人出，一代新人勝舊人”，最後落款是“唐寅”兩個醒目的大字，和一方別致的朱砂璽印。整幅畫卷被表在一層特質的名貴紫檀木框架之內，別的不說！單憑這幅唐伯虎的水墨丹青，就能彰顯出華齊尊所擁有的萬貫財富，
這種絕筆真跡在整個世上都隻有一副，古玩市場至少都是個八百到一千的加碼，單位可不是元而是萬，況且有些收藏家在乎的是那種名家的精神，再多錢都不一定買得到，說是無價之寶，都一點不為過。
可這幅畫卻不是華齊尊現在所想的重點，他伸手在畫框周圍來回浮動，不知用意何在，而幾秒鍾過後，整個畫框猶如一道閘門，連畫帶框緩緩的向上移動，呈現出了一個正方形的暗格，這名畫背後，居然內有乾坤，其設計之精巧，簡直耐人尋味。