一 異稟天成2(1 / 2)

時光當真不易度過。自從見到肖元義和唐天望的武功以後,李丘平作了一次長時間的思考。

首先想確定的是這究竟是不是一種精神上的幻覺。肖元義和唐天望二人的所為在李丘平的認識中是非人力所能及的。因此最困擾丘平的就是這件事了,丘平可不想成為精神上的奴隸!

於是丘平用了多種方法來求證。一個什麼都還不能做的孩子要想幹這樣的事可難了。沒有辦法,開始的時候丘平用的是最簡單直接的辦法。

一個人要想確認自己是不是在做夢,最好的辦法就是打自己一下,或者咬咬自己的舌頭,看看痛不痛。這個方法最簡單,在真的夢境中這麼做的時候,大多數人都會就此清醒,這個屬於自我喚醒。

然而這樣的方法卻不是絕對的。比如說,睡著的時候,正在做夢,而外界正好有對身體的比較劇烈的觸碰,也就是產生痛感的時候,夢境中反而會以某種情節的發生而表示出來。這就是現實的夢境表示。所以,這也是很多有智慧的人反而更加容易混淆幻覺和現實的重要原因。

在多次咬舌頭和擊打睡籃後,李丘平放棄了這種方法。痛感是有的,但誰知道是不是另一個世界身體的真實反映。

李丘平決定試試視覺。幻想的東西一般都是模糊的,很具有美感。而現實的東西很清晰明確,具有真實感。哪知道在盯了一會房頂後,眼皮就開始打架,那該死的嬰兒睡眠又來了。

天氣不錯的時候,唐萍都會抱著李丘平在院子裏玩。

李家的後院頗為不俗,雖然不算太大,但花花草草,涼亭樹木,還有一個小池塘,倒是有許多自然的雅致。清新的空氣,芬芳的自然氣息沁人心脾。

李丘平在草地上爬著,這一刻通常都是丘平最開心的時候,每當這個時候,丘平都會放開五識,盡情地享受著前世那汙濁的地球上早已逝去的自然美,而直到睡意又起的時候。

對於五感的測試還是比較滿意的。如果隻是這樣的話,李丘平幾乎就可以確定不是在做夢了。

雖然每每在有心測試的時候都比較容易睡著。而這個事丘平心裏卻有合理的解釋,小孩本來就極易犯困,一年裏的時間大半年是睡著的,這是小孩的生理特征,不想睡覺那才奇怪呢!

何況李丘平發現自己的大腦除了有前世的記憶以及能做思考以外其它的地方和普通人並沒有區別。比如無法控製大小便,不能完全控製手腳的行動,直到現在了還不能說話等等。

讓李丘平很高興的一件事就是,經過了一段時間的測試。自己的五感,也就是視覺,聽覺,觸覺,嗅覺,味覺都好象變的十分靈敏。

比如說視覺,丘平現在能看清楚從屋頂掠過的燕子的尾羽。而靜靜的看著樹木花草的時候,又幾乎能發現植物細細地生長,不過這個丘平也不能確認。或者是另外一種感覺也有可能。

聽力上的敏銳起初是頗讓人煩惱的。什麼東西都在發出聲音,從開始的時候可以聽到近處的蚯蚓鑽洞,到後來連遠處的蟲鳴也能聽到了。最誇張的時候,隻要閉上眼睛就能聽到聲波在樹木,門窗,牆壁,甚至搖籃和自己頸掛玉牌上的來回反射。巨大的壓力好似潮水一般湧入耳中,衝刷著丘平的腦神經,這種感覺十分痛苦。好在隻要睜開眼睛略一定神,便能恢複正常。

其它種種皆有類似,極盡誇張。對於各種感覺過於靈敏的控製,濾去不必要看到的,聽到的,觸到的雜色雜音以及亂七八糟的內容,丘平很是花了一些工夫。起碼要讓自己成為一個五識敏銳的正常人,而不是被過於龐大的信息衝壞了腦子的精神病。

過了一段時間,慢慢的習慣了自己的異能後,丘平高興之餘也對這過於真實的表現形式暗自嘀咕。

其實無怪李丘平不解,這樣玄妙的情況其實就是中華道家所言的先天境界。

嬰童在母體中就呼吸著所謂的先天之氣,到降臨於世間後,仍然保留著一些先天的能力。眼耳口鼻舌等上通天地,敏銳之極自不必說,這還隻是一些小道。

有甚者,或生來能言,或旬月可走,或滿歲習文過目不忘,這都是先天之道。傳說釋迦牟尼降世之初便指天地曰:天上地下唯我獨尊!那也可以解釋為先天而達,通曉一切之故。

隻不過,由於個人身體的成長,後天意識的形成,長期地呼吸著後天之氣,這樣的能力會隨著時間的流逝慢慢失去。在李丘平的前世,多有所謂天才臨世,有的小時侯很聰明,一目十行,過目不忘,而長大後卻庸庸碌碌,那便是這個道理了。