0-1 天母至尊 序
天母至尊 序
嗟乎，眾生靈一落凡塵，受三毒之害，迷其本性而不悟，願沉淪於紅塵苦海之中者眾，忘卻極樂之家鄉，而不知修真以養性，立德以造功，不知天堂之大道可行，卻認地獄之末路為康莊，良可歎也。
自三皇五帝一道仁風，直傳至堯、舜、禹、湯、文、武、周公，均以五倫八德治世化民，敦化美俗，可謂升平之世。自周末以後，至於今數千年，棄道德而不顧，重財利如至寶，致成亂世，雖有麒麟之現，孔子、老子之生以濟世，怎奈人心不古，世道澆漓，善者寡，惡者眾，致觸怒上蒼，尅星下降，修羅墜凡，鬼動人殃，天災地變，兵戈不息，厲氣衝天，結孽障何時或已，餘愛子心切，憂心不已。
今幸
玉皇大帝，不忍群生沉淪而不拔，聿思挽救，特降旨著作「大道康莊」一書，以闡揚大道真理，啟發倫理道德，挽轉人心向善，冀仁心見性於早日，期智者將陋風導為善徑，挽狂瀾之既倒，作中流之砥柱，其用心之良苦，實難能可貴。
茲是書既已著竣，特降此懿旨一道，以為序。
天運戊午年陽月望日
0-2
大道康莊的本質
大成至聖先師 孔子
大道康莊的本質
大道者：「宇宙自然之定理，人類之生命，社會生活生存之規律，謂之大道。淺言之，天理良心也，大路也，道德也。順天地自然，無違天地定理曰「道」。良心所發之天性曰「德」。
大道亦曰：「天道」，天道猶雲：「天理」，疏雲：「天雲道、地雲理、人雲紀。」據此，天道即天理也。天道玄遠，惟德以應之耳。
康莊者：「五達謂之康，六達謂之莊」，猶言四方八達之平坦大道也。
然則，大道康莊乃四方八達之平坦大道路，即是宇宙自然之定理。其所表現者，有八大美德，曰：「仁、義、禮、智、忠、孝、廉、節」，此乃人生天地間，不可一日或離，可離非道也。淺言之，此八德乃人人必經由之道路，必須遵守之準則也。
世人若能認清康莊之大道，省察自身之品行，勤修八大美德，終身實踐而奉行，則內外雙修可得，以達內聖外王之成果，希聖希賢，成佛成仙，
有何難哉？
0-3 學道 修道
成道
玉虛宮元始天尊
學道 修道 成道
道者、理也、路也，人生生活之準則也。是乃人人必須遵守，必須經由之大道路，是故，道者不可須臾離也，離者非道也。
人之初，性本善，性相近，習相遠，此乃「三字經」之起句，文字雖淺白，其含義甚深也。蓋言人之本性，生成均是善良，待其長大所學之差別，而其性就有差異也。所謂：「近朱者赤，近墨者黑」是也。
學道：即學步也，學習道理也，依據大道之八大美德，按步而學之，謂之學道也。猶如幼孩之學步，逐步戰戰兢兢學而行之。
所以「學道」之好處：乃自然能生出棄暗投明之心理，對於輔助治安之不足，防範內在犯罪(造業)之心理，以及犯罪後之自悔，均能發露出善良之心性而覺悟、而悔改、而製造機會去行善，以彌補既往之過失，此皆學道後，始得發出人之善性。
修道：世人未能了解「修道」之意義者眾，鹹認為修道是一種修學道法之類，故以修道為迷信，此實錯誤之見解也。
修道之宗旨，不僅是行功渡眾了願而已，實要修明八德之道理，省察自己之品德，認清正路，發揚天理良心，發掘善良之人性，養成仁慈博愛之德性，而產生「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。」至情憐憫之心情，摒棄可恥之罪惡，救己救人，度己度人，克己複禮。