6正聽了這話，有些不好意思道：“弟子可真不敢當蘭遷的師父。不過，弟子是得好好反省一下，好像有時候是不是太依賴師父您了，反而不敢自己自作主張，總是在等您告訴弟子。至於蘭遷的邪術，既然已經知道了問題所在，弟子自然會想辦法，實在不行了，再來請教師父！”
白衣人嗯的一聲，道：“這話你倒是說對了，所以你也不必太過妄自菲薄，其實你會的東西不少，隻是你平時不大用罷了。我看你剛才點撥那樹精，就很是不錯嘛！有很多東西，你自己雖然知道了，但有可能在教別人的時候才能通明了悟。再一個，以你現在的境界修為，還有一身渾厚的法力，放到修行界之中也算是一代高手。更不需要氣餒！你沒見蘭遷就很崇拜你嗎？當然了論及演法和鬥法，你還是太弱了一點，要是遇上一個有鬥法經驗的高手，隻怕是要漏底啊！”
6正聽出師父話裏有話，驚喜道：“師父，你這是馬上要教我陰陽八派的法術了嗎？”
白衣人道：“沒錯，你現在的火候也差不多了。教你道門陰陽八派法術正是時候。6正，接下去你要聽清楚了，不要隨意打斷我的話。我教你的可不隻是陰陽八派的法術，傳給你的可是陰陽八派的正傳法訣，這法術與法訣的區別則在於……”
修行界之中，這法術和法訣可完全是兩回事。道門陰陽八派的法術以日月風雷。水火山澤之變衍化而成，包含著修行解脫之道，但修行八派法訣之後，修煉其法術，其中追日奔月，驚雷驅風之術，乃至水火升騰。山澤衍化之法，並不算是陰陽八派獨有，其他的修行世家，乃至佛門修行都能做到，那麼其中的區別在哪兒呢？白衣人師父一言道破其中關竅，那就是道身！
何謂道身？其實早在清都山的時候，白衣人師父就告訴過6正，是在說起心兒的修行問題。說她將要修成雷身。這雷身就是道身，雷宗修行禦雷訣，隻有修成了雷身，也就是能夠化身為九天神雷，才算是成道，一身修行才算是到了大成境界。而相應的，真陽宗有日身。太陰宗有月身，無極宗有水身，火宗有火身，風宗有風身。崇虛宗有澤身，山宗有山身，都屬於道身境界。
陰陽八派的修行，進入道身境界，神通法術已經到達大成境界，便可以開始收徒傳法，或者離開宗門，行遊天下。與其他門派的法術不同，那些隻是以法力轉化日月水火等等，而道身境界可是要真的將形神渾融一片，真的化身日月風雷，水火山澤。這是陰陽八派法訣和其他類似的法術真正不同之處，不同的結果，就是這陰陽八派的法訣所指乃是長生解脫之境，而其他的類似法術則不能。
陰陽八派的修行弟子，隻要修成了道身，就可以憑借道身施展種種法術，其中種種玄妙，就算連說三天三天也說不完。單說一種，就是到了這一層境界，可以實現真正的飛天之能。當然並不是說陰陽八派的弟子隻有到了道身境界才能飛起來，恰恰相反，在知心境界的時候，陰陽八派中便有許多法術可以讓弟子飛起來，比如風宗就有禦風之術，可以讓弟子禦氣排空，或者入真陽宗有日行訣，可以借助天空之中的太陽真火之力飛起來，不過這些都不算是真正的飛天，都是靠法術依托而已，隻能稱為遊天。而到了真正的道身境界，卻可以不必施展法術維係，而就是真的獲得種種飛天自在。
在修行界之中，能夠飛天意味著一種脫。這是人間凡俗之人無法想象的妙觸，其中意義並不是凡人所想象的肉身離地而已，而是代表身心輕舉無拘，形神變化自在。
所以白衣人師父要6正學的是這八派的法訣而不是八種法術，意味著6正就要一一獲得八種道身境界。而且與八派弟子不同，6正不是從每一種法訣的開始學起，他已經印證的知道大成的境界，現在等於是反過來去學習這八種法術。可以說，那八派弟子是先學法術，然後入道，而6正卻是先入道，然後再學法術。
難怪師父說，禦龍訣的修行，可以說是到了知道境之後才開始真正的修行！6正聽白衣人師父解釋清楚這一切，臉上卻有一絲疑慮的表情。白衣人看在眼裏，問道：“6正，你有什麼懷疑嗎？難道你不想修成八種道身？”
6正搖搖頭道：“學成法術可以為九哥報仇，我怎麼會不想呢？隻是弟子想起，在玄都山的時候，那妖物黑甲說這陰陽八派的法訣是創自八大妖物，弟子心裏覺得有點兒疑問而已。”