回到正題——
由此可見，宇宙是多因多果的疊加整合體，是“意識”的選擇間接地讓宇宙的“多因”變成了“單因”，把宇宙從未知的動態轉變為確定的靜態，從而確定了無數結果中的一個。
也就是說，宇宙的存在和進化就是一步步被意識確定的過程。
任何一種基本量子現象隻在其被記錄之後才是一種現象，被記錄下來的才算真實發生的曆史，也就是說——我們的觀測行為本身，參予了宇宙的創造過程！這就是所謂的“參予性宇宙”模型（TheParticipatoryUniverse），宇宙本身沒有一個確定的答案，而其中的智慧生物參予了這個謎題答案的構建本身！
這個結論很震撼有沒有？
但是我們的推理過程沒任何疑點，我們的理智認為一切都解釋通了，但是我們內心還是很難接受這一點，原因在於我們一時還無法接受宇宙本身的不確定狀態。
恭喜你，你和愛因斯坦是同樣的感覺。
也是一種錯誤的感覺。
因為人類的意識太牛了，他們不光靠看，還靠建立理論來推斷宇宙本身的規則，我們所觀測到的，我們所推斷到的宇宙姿態，其實已經大多是被記錄過的準確曆史了，人類基本已經推測出宇宙的大致模型，盡管這還不完全準確，但是實際上已經造成了宇宙疊加態的部分坍塌了。從宏觀上來說，這個宇宙可能已經被確定不少了，沒有確定的疊加態大多在細節之處，而且這些細節，已經被各種物理規律給牢牢製約住了（物理規律也是按照觀測結果總結出來的）。
設想一下在N光年以外某行星上的一隻貓的死活。
在我們人類穿越星空來到這個星球以前，這隻貓有可能活，有可能死，有可能根本就沒有貓，有可能根本沒有行星，你設想有貓就有貓啦？但是無論什麼情況，大概不會逾越我們已經觀測過並合理推論過的宇宙物理法則。
再次重申一遍——
因果律隻是經驗，不是絕對正確的，因此在我們看到宇宙每一寸土地之前，宇宙都還沒完全坍縮。
所以你說整個宇宙都是某個大人物有規律的想象，這還真他媽有可能！
繞過來繞過去，最終還是一個信仰的問題。
科學未必一定就比宗教高級，但目前看來，要比宗教有效，這就是所謂的“實用主義”。
宗教和科學，從哲學角度來看，不過是五十步與百步的差距，從實用角度看……你跳個樓試試。
5、宇宙整體本身具有意識嗎，或者說上帝存在嗎？
個人觀點，宇宙肯定沒有像人類這樣的意識，但肯定有一種超越粒子範疇的、類似“原力”的東西存在，規約著各種物理法則。
6、人類真的有自由意誌嗎？
所謂自由，說白了就是選擇權。
在“自我意識”產生之前，譬如在嬰兒期，我們的行為中[因果律]或者說“本能”占了很大的比例，譬如先天基因啊，後天環境影響啊，沒奶喝你就哭，有奶喝你就笑，這些還談不上自由意誌。
漸漸的，我們通過各種偶然的“覺察”，使很多別人沒注意到的細節局部“坍縮”，不斷積累“坍縮”經驗，直到有一天，我們通過“覺察”忽然發現了——
自己。
自由就是從“自我意識”開始的。
一旦有了自我意識，人類就會內視，一旦會內視，就會慢慢產生邏輯思維，通過邏輯思維，我們可以在力所能及的情況下，隨意地反控物質，從而產生了一種自己可以掌控（選擇）很多事情的感覺，這種感覺名為——
自由。
自由意誌就此產生，其本質在於意識可以通過人為選擇來反控物質，將宇宙中疊加的“多因”幹預為“單因”，並通過一步步的“單因”，得到有利於自己的“單果”。
自由意誌也是宇宙長期進化的終極形態。
……
咦，還沒到四千字？
扶我起來，我還要水一水……
宇宙三基律各位大概都明白了，可惜字數還沒到全勤規定的四千，所以我準備再胡編亂造一個《文明三基律》，算是《宇宙三基律》的姐妹篇吧。
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《文明三定律》
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這三個定律在我入魔哲學那會兒是沒考慮過的，因為中二哲學家隻思考終極問題，社會學問題完全不上檔次嘛，但是現在我想通了，為了全勤的兩桶奶粉錢，拚啦。
《宇宙三基律》中的[因果律]、[極限律]和[意誌律]，代表了“方向”“範圍”和“秩序”，同樣以此為三個代表，小聖強行總結了以下三個文明定律：[趨利避害]、[無限追求]和[理性法則]。
這裏的文明不單單指一個意識個體，一個社會，或是一個種族，它可以是任何由高等智慧領導的單一文明集合體。
……
【趨利避害】
[趨利避害]是生命在長期進化（自然選擇）中逐漸固定下來的一項本能，是生命進化出意識係統的第一步，是自由意誌最基礎的基礎。
從一個單細胞動物，到一個人，再到一個社會，一個文明，[趨利避害]這項本能不斷擴散，最終給整個文明、乃至整個宇宙的發展，提供了一個相對明確的方向。
也就是說，與宇宙三基律中的因果律一樣，[趨利避害]為個體或文明指出了方向，但是這個方向並不固定，趨利避害是建立在價值觀（[理性法則]）上的東西。
譬如一個神經病，幹得是我們看起來趨害避利的事情，在他自己的價值觀中，他自認為或者說他潛意識中認為他正在做一件對自己有利的事情。
好吧，再解釋下去，那一定是在侮辱大家的智商了。
……
【無限追求】
無限追求即無限貪婪，意思是指隻要條件允許，意識（自由意誌）或文明的貪婪是沒有極限的。
這和宇宙三基律中的[極限律]是不同的，人類的野心沒有極限，人類的欲望沒有極限，這造就了科學的不斷發展，同時也造就了戰爭的不可磨滅性。
你可能因此認為人類的貪婪是把雙刃劍，但我卻持不同看法。
我覺得貪婪對整個文明來說是個大大的好東西。
沒有貪婪人類根本進化不到現在這樣的智慧，更不用提在萬物生靈中脫穎而出了，無論是科學還是戰爭，隻要在理智的範圍內，對人類進化都是大有裨益的。
什麼？你說戰爭有好處？
呃……某種程度上說是吧，本質上說科學和戰爭都是兩個中性詞，如果人類文明失去了[理性法則]、全體瘋狂，或者是某個擁有巨大權力的獨裁者陷入了癲狂，那麼無論是科學還是戰爭，都足以使人類毀滅。
關於戰爭的推論，權且稱之為[無限鬥爭]吧。
根據[極限律]，單個係統內的資源是有極限的，而人的貪婪沒有極限，根據[趨利避害]，一個係統在消耗掉資源之後（甚至是之前）勢必會爭奪其它係統的資源，戰爭由此開始……
戰爭也不會永遠終結。
這裏的戰爭分為係統內鬥和外鬥，我的觀點是，係統內鬥有好處的，係統外鬥那就看你是否站在勝利的一方了。
人類在地球上能活到現在的一個重大原因就是內鬥，人類通過內鬥來磨礪自身，使更先進的生產力脫穎而出，從而推動全人類更快的發展，更適應外界環境的劇烈變化，提高人類的抵抗力，從而在麵對來自種族入侵時提高生存率，譬如瘟疫，譬如外星人。
種族外鬥的話，我們站在人類角度來看，我們征服了整個星球，其它動物基本淪為了我們的工具，如果你是人，顯然有肉吃的生活會更幸福；但如果你是頭豬的話……呃……
除了戰爭，我認為人類中的“邪惡”也是無法杜絕的，並且“邪惡”對全人類也是有好處的，這就相當於給身體種痘，使你有了抵抗力，從而在麵對真正的大邪惡時提高存活率。
鬥爭即是進化本身，而進化是不分善惡的。
桃花源類的無邪社會注定悲劇。
……
【理性法則】
鬥爭對進化雖然有好處，但任由內鬥無限製發展的話，人類可能會在外族入侵之前掛掉。科學同理。
所以我們就需要一套理性法則來規約人類。
其中最重要的是法律，其次是教育製度，最後是道德和信仰。
這些東西我就沒法細談了，因為字數到了。
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預告：下一章開始輕鬆愉快的詩歌之旅啦，有現代詩也有古言詩哦~