說起正事，唐清婉臉上的笑容更甚，眼睛裏麵閃爍著興奮的光。
“不得不說，羅掌櫃你的這個辦法實在是太絕了。到現在我們已經成功拉攏到了上百人願意加入到了剛成立的互濟會之中，不僅帶過來的教眾都得到了一個合理的身份，而且以後暗中考察成員，秘密傳教應該也會變得容易許多。”
白荷教不管怎麼說也是被官府定成反派的存在，如果直接像新田縣一樣當街給人介紹白荷教，純粹就是找死。
所以羅雲川才“借鑒”後世一些進獄係人才的做法，先成立一個組織，用小恩小惠吸引人過來，等層層篩選之後，再向特定的目標群體宣揚白荷教的理念，拉人入教。
也正是因為這個互助會效果顯著，所以唐清婉才對羅雲川刮目相看，說話也不再像之前那樣高冷到拒人於千裏之外了。
然而，麵對唐清婉的笑容，羅雲川卻是一臉嫌棄：“才百來人？這也太少了點，臨河縣的商貿還是挺發達的，在城裏麵做工的人也多，他們都是貧苦大眾出身，是白荷教最合適的傳教對象，得加快效率啊。這裏麵到底出了什麼問題？”
看看後世那些講座，隨隨便便就是幾百人的大講堂爆滿，那些大爺大媽為了兩個雞蛋一包掛麵，就能站在教室裏麵聽幾個傻子吹一天牛逼。
按道理來說，在這個連吃雞蛋都屬於開葷的年代，偌大臨河縣，不應該才百來人啊，難道不應該是客如雲來，摩肩接踵，揮汗成雨嗎？
再說了，根據羅雲川的了解，臨河縣的百姓對這些社會組織也應該不陌生才對啊。
在臨河縣，早就有了一些行會組織，比如此前黃日華的布行，就是在臨河縣做布料生意的商人所組建的行業協會。
隻不過類似碼頭工人或者織工這些底層的窮苦民眾，很難組織起來成立一個保護自身利益的民間結社，因為他們往往都被幫派勢力所控製。比如說布行，裏麵的成員就是由黃氏布莊在背後控製的，而黃日華當初能起家，靠的也是欺行霸市，而不是正當經營獲利。
在這種環境下，老老實實做生意的人，早就被人啃得骨頭都不剩了。
對於羅雲川的高標準嚴要求，唐清婉表示無語，不過羅雲川說到問題，唐清婉倒是想起自己派人去拉人頭的時候，確實遇到了狀況，當即說道：“要說遇到問題的話，還真有一個。臨河縣數量最多碼頭工人群體，被三個不同的幫派所控製。其中最大的白虎幫已經因為內部火拚而消失，原本取代了白虎幫的萬順賭場也被你給整垮了，但剩下的橫江幫和大船幫一起瓜分了萬順賭場的地盤，勢力反而更大了。”
碼頭文化這種東西，自古以來就有，源遠流長。畢竟遠古時代人類就是傍水而居，最先發展出來的一定是碼頭文化。而曆史進程到了現在，碼頭文化更是已經非常完善規範了。
羅雲川雖然因為運送布匹的需要跟碼頭打過交道，但是沒有深入了解過，現在聽唐清婉這麼說起，頓時也來了興趣。
“這麼說來，臨河縣的碼頭，現在也基本上落入橫江幫和大船幫的手裏了？”