話說天下大勢，分久必合，合久必分。周未七國分爭，並入於秦。及秦滅之後，楚、漢分爭，又並入以漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，後來光武中興，傳至獻帝，到了東漢末年，已是到了將分未分之際。朝野之上，十個太監二十手遮天，使得當今聖上形如廢人；九州之內，卻已經暗流洶湧，各路豪雄伺機而動；即便在鄉野之間，也有許多人對即將到來的風雲變幻，充滿了期待。
亂世出英雄，三國正是由於其“亂”，才顯示出其獨特的曆史魅力。如果說三國的導火線是黃巾之亂的話，那麼黃巾之亂的發起者張角就是整個三國故事裏的關鍵人物，是他揭開了三國亂世的序幕，把那段感傷的歲月，用文字記載給後人，造就無數英雄，成就幾多神奇，令後人神往不己。
那麼我們接下來的故事就從張角這個不第秀才開始吧！
……
巨鹿郡內，高山之巔,，虛無縹緲之外，座立道家三島十三州仙府之一的南華仙洞。
這一仙家洞府，集世間靈氣而大成，非土非金、非木非水，僅有火焰之色，聚繞於屋頂，向太陽比色，與星星爭光。
明月高掛，星光淩眼。每當月圓之夜，總會現出打禪枯座三人，道衣輕飄，盤腿環立。
三位自成一體，猶如三才陣，包含天、地、人之精要；又似一生二、二生三、三生萬物地周而複始，仿佛要把時間定格在須彌流轉之間。
寒暑易節，時光流逝，不知花開花落是幾時？
位於天位的碧眼童顏之人拈指一算，仰天長歎一聲道：“天生萬物，自有因果，道本無名，出世入世乎？禪參不盡，玄妙無究，道法日進，何謂功果？徒勞無功一場罷了。”
其左邊高額聳發之人應道：“師兄垂問，敢不明言，無名即為道，所謂“道可道，非常道；名可名，非恒名”就是此理。而出世即入世，本無差別，其功果在於民，在於救民於難，扶民於危，立民於本。”
位於天位之人對其表示讚同地點了下頭道：“現今天下大亂在即，亂後雖會大興，然卻死傷無數，大傷天和。參禪卦象有曰：‘百骨露於野，千裏無雞鳴，生民百餘一，念之斷人腸。’此為千年不遇之絕難之地，到時神州將無可耕之地，可食之糧，可飲之水，可用之人，必將內憂外患，處於民族存亡之秋。非大智大勇者不能改之。雖然世間萬物自有萬般因果，作為出世之人，本無入世之心，卻有救人之意，取功果於民，二位師弟可參得禪機。”
其右邊之人，瞎一目，跛一足，頭戴白藤冠，躬身道：“師兄早知因果，亦化身顯靈，但所托非人，恐天機己露，難免生靈塗炭，於道行有損，於大義有失。”
“左師弟言之有理，所托之人張角本為不第秀才，吾觀之有濟世渡民之懷，行俠仗義之心，故而私授其天書三卷，並以帝道之劍赤霄相贈。奈何其仙基不穩，僅學《太平要術》和《太平青領道》之皮毛，對《遁甲天書》卻不得其門而入，竟敢不遵師訓，違誓傳藝於弟，泄秘於徒，以“黃天泰平”的種蠱之法，愚弄天下蒼生，自號為‘太平道人’，聚集徒眾，妄動刀戈，企圖改天換運，入主九五之尊。可惜如今仙凡之界己封，吾等皆無法直接插手人世之爭，唯今之計隻能集你、我和於師弟三人之力，運用無上玄力，打通時光隧道，引後世有緣之人前來三國改天換運，換取神州太平盛世的早日到來。
隻是有緣之人難尋，其必須具有七竅玲瓏之心，能集結千年怨氣，卻又能甘以平淡，這絕對是一對矛盾的共同體。為信仰能不離不棄，為正義能赴湯蹈火，為親情能引頸自刎。除了必須具備以上條件外最重要的一點，必須能讓在至陰至陽之地中出來的人在生死之間徘徊三次者，方能來漢未扭轉乾坤，還華夏於太平盛世，避免‘生民百餘一，念之斷人腸’的悲慘局麵。”