唐末，朝政腐敗，民生凋敝，農民起義風雲激蕩。唐廣明元年（公元八八零年）九月，黃巢義軍之壽州人王緒率萬餘農民義軍攻陷壽州、光州（治所今潢川），時有光州固始縣王潮、王審邽、王審知三兄弟率五千餘眾加入了王緒的隊伍。公元八八一年王緒在固始縣命王潮、王審邽、王審知三兄弟為將領。唐光啟元年（公元八八五年），王緒率兵由九江南下福建，攻陷汀州、漳浦，進兵泉州。
後因王緒嫉妒賢能，濫殺將士，軍中人人自危，王潮遂發動兵變，囚王緒，王緒不堪受辱，自殺。王緒自殺後，眾軍推王潮為主。
王氏兄弟率義軍南北轉戰，曆時九年，終於平定了閩疆，統一了全閩。乾寧四年（公元**七年）底，王潮去世，王審知繼其位，治閩興閩，造福黎民，使得社會安定，政治清明，一派盛世景象。
此間，王氏三人有一同縣名曰張睦，此人隨著王審知兄弟領軍南下，輔佐著王氏兄弟平閩治閩，後梁太祖封王審知為閩王，張睦亦輔佐其開閩，建閩王國。故此人深受王審知器重，主管商務，亦被後人稱為入閩始祖。
後來，王審知去世，其子王延翰繼位，張睦心中有感於世亂難為，又實是厭倦做官的生活，便是毅然棄官歸隱，攜家帶口自福州溯大樟溪而上，一路風光無限：青山綠水，白雲藍天，奇峰異石，如詩如畫。張睦次子張膺擇得湯泉埔(今梧桐湯埕）安家，三子張賡擇得青銅溪畔(今梧桐西林）定居。
兄弟二人定居不及一年，一天晚上，張膺、張賡竟是做了同一個夢，夢見一位金甲神人告訴說：“這兩個地方都不是你們兄弟久居之所。自此而上五十裏，有小溪望南而流，桃花流水，環繞沙洲，那才是你們長居之地。”
次日兩兄弟會麵講了昨晚的夢境，大為驚訝，決定立即動身。於是兄弟倆攜帶家眷再沿大樟溪而上，到了溪口，果真看見一小溪泛漂桃花，即順此流而上，到達一地，隻見桃花流水，水環沙洲，洲圓如月，水成月牙，其景美妙，環境清幽，真乃山川靈秀。
兄弟倆被這眼前的美景深深迷住，便於洲中擇地而居。張膺居洲之前，稱前張;張賡居洲之後，稱後張。兄弟倆回想昨晚夢中神仙的話，又有感於一路而來，到此剛好五十裏，就命名此處為五十村(今仍有五十堂，又稱龍會堂)，又感於地形勝狀，又稱為“月洲”。
日月如梭，時間如白駒過隙，不覺間當年張膺、張賡倆兄弟在月洲安居樂業已是過兩百餘年。
南宋紹興九年（公元一一三九年）農曆七月廿三酉時時分,月洲上空霞光萬丈，五彩繽紛，一處張家宅子內更是靈光四溢。張家人個個是興高采烈，掩不住的高興：自家媳婦懷胎十月，終於是即將臨盆，時天顯異象，滿堂靈光，想來此子定然非平常之人。繼而房內嬰兒啼哭聲起，甚是響亮，張家人皆是喜出望外。而待那接生婆剪了臍帶，這霞光靈光也便皆是消失而去。
此家人誰？便是那由仙托夢在此定居的兄弟之中張賡的後人，名曰張局敬。張局敬成年後便娶了鄰鄉盤穀洋江氏十娘為妻，十月懷胎誕下一男嬰，於三旦時取號慈觀，字克勤，名沙。而他，便是日後的張聖君！
要說這張慈觀，來頭可是不小：
其母江十娘有三個哥哥：江七、江八、江九，他們兄弟仨懂巫法，通鬼神，常與人設道壇，做法術，無不神奇靈驗，世稱“三師公”（今閩南道壇所尊之為“三壇尊聖江神仙”）。
話說在吳承恩的《西遊記》中孫悟空幫助唐僧西天取經回東唐大土，被如來封為“鬥戰勝佛”。後悟空榮歸花果山修身養性，但因悟空生性靈動，怎耐悠閑，又因三師公常與神仙來往之故，一日，悟空與三師公通靈交談，訴說心中苦悶，想借師公之法，投胎人間，發揚西遊精神，積德行善，為民除害，師公鑒於悟空一向為人，便欣然同意幫忙，但借誰之腹，三人一時也難以定奪。