13
歌德去世那年，貝蒂娜寫信給朋友赫爾曼·馮·普克勒-穆斯卡烏伯爵，其中描述了發生在二十年前那個夏天的一件事。她說是直接從貝多芬那裏聽說的。一八一二年（眼鏡打碎的黑色日子後又過了十個月）,貝多芬在特普利茨溫泉住了一些日子，在這裏他第一次會見歌德。有一天，他倆一道出去散步。他們正沿著一條大街走著，突然遇到皇後及家人一行。歌德一見，顧不得貝多芬正跟他說些什麼，立刻捱到路邊，脫帽肅立。貝多芬則相反，他把禮帽緊緊地按在腦門上，兩道濃眉一皺，足足又冒出兩寸；步幅絲毫不減地繼續往前走。這樣，宮廷顯要們隻好停靠一邊，並向他打招呼致意。他走過這一行人之後，轉過身來等歌德跟上。然後，他直言不諱向歌德談了對他奴顏卑膝行為的看法。那一通訓斥，簡直像教訓一個拖鼻涕的小學生。
這一幕是否真有其事？是不是貝多芬的杜撰？自始至終如上所說，還是他又添油加醋？貝蒂娜有無添油加醋？或者從頭到尾是她捏造？誰也不得而知。但有一點可以肯定：她寫信給普克勒-穆斯卡烏時，已意識到這件軼聞極有價值。惟有這個故事才能揭示她與歌德之戀的真正意義。可是，如何才能讓大家都知道呢？“你喜歡這個故事嗎？”她問赫爾曼·馮·普克勒-穆斯卡烏。“Kannstdusiebrauchen？”你能用它嗎？看來伯爵無意用它，於是貝蒂娜考慮是否應該發表與他的通信；而就在這時候，一件大好事發生了：一八三九年，她在Athenaum這份刊物上發表了一封信，聲稱貝多芬本人講述過同樣的故事！這封署明寫於一八一二年的信的原件從來沒有發現過，目前看到的隻是出自貝蒂娜之手的抄件。信中有若幹細節（例如確切的日期）可以說明貝多芬從未這樣寫過，或至少不是像貝蒂娜抄寫的這樣寫的。可是，不論這封信是純粹偽造還是真假參半，這件軼聞蠱惑力極大，於是不腔而走，家喻戶曉。一切都迎刃而解了：難怪歌德寧可放棄偉大的愛情去要那根香腸；當貝多芬禮帽壓得低低的，雙手叉在背後，昂首闊步向前的時候，歌德卻像個卑躬屈膝的仆人，乖乖地站在路邊。
14
貝蒂娜學過音樂，她甚至作過幾首樂曲，所以她有一定的基礎，能夠領會貝多芬音樂中的新穎優美之處。但我有一個問題：令她著迷的是貝多芬的音樂，那音樂的音符，還是那音樂所表現的，換句話說，即音樂與貝蒂娜這一代人的思想和態度的共嗚？真有所謂對藝術的愛，它真地存在過嗎？它莫不是一種幻念？當列寧聲稱熱愛貝多芬的熱情奏鳴曲到無以複加的程度，他真正所愛的究竟是什麼呢？他聽到的是什麼？是音樂？還是一個雄渾的聲音，使他回想起靈魂深處有過的莊嚴的震顫，一種對於鮮血、兄弟之情、行刑、正義、以及絕對存在的向往？他是從音樂中感受到愉悅，還是從音樂所觸發的遐想中得到快感呢？而後者則與藝術和美無關。我們還是再回到貝蒂娜：她所感興趣的是作為音樂家的貝多芬，還是反歌德的貝多芬？她對音樂的愛，究竟是一種把我們引向神奇的隱喻、引向兩種繪畫色彩的和諧的無聲的愛呢，還是一種咄咄逼人的激情，激勵我們去加入政黨？無論是哪樣（我們將永遠無法知道真相），貝蒂娜反正是把一個禮帽壓低、闊步向前的貝多芬的形象送入了這個世界，而且，這個形象將世世代代走下去。
一九二七年，貝多芬逝世百年以後，德國的著名雜誌DieLiterarischeWelt（《文學世界》）采訪當代最著名的作曲家，詢問貝多芬在他們心目中的地位。對這位將禮帽緊扣在腦門上的貝多芬作身後的調查結果如何，編輯們事前一無所知。“巴黎六人團”成員奧利克①以他同代人的名義指出：他們對貝多芬毫無興趣，他根本不值得一提。那麼，是否哪天他會被重新發現、重作評價呢？也絕無可能。簡直荒唐！雅納切克②也認定，貝多芬的作品從來沒有讓他激動過。拉威爾③的結論是，他不喜歡貝多芬，因為他的聲名不是建立在音樂之上，而是關於他生平的文學傳奇造成的，就他的音樂而言，根本談不上完美。
談到文學傳奇，這一次涉及到兩頂帽子：一頂是低低地壓在兩道掃帚眉的前額上；另一頂則拿在一躬到地的人的手中。魔術師愛用帽子變戲法。他們能讓物件在帽子中消失，也能讓帽中飛出一群鴿子。貝蒂娜從歌德的帽子裏變出了象征他的奴性的醜鳥，接著又讓貝多芬的音樂消失（當然很不聰明地）在他的帽子裏。她為歌德準備了當年泰徹奧·布拉得到的和吉米·卡特將要得到的東西：荒唐可笑的不朽。但是，荒唐可笑的不朽其實正等著每一個人；對拉威爾來說，把禮帽扣在眉沿的貝多芬比垂首鞠躬的歌德更加荒唐可笑。