先天八卦十分注重基本功的練習和身法、步法的協調，踏肩墜肘、擰腰順膀、砸腰勁、掛頂勁，跺地如打樁，跨眼出腰眼回，擰腰旋轉緊靠身。使陰陽二氣，瞬間生能，瞬間發放，使整勁寸發，老勁帶靈。故內蘊太極虛實之玄，外呈兩儀八卦之機。
先天八卦生成數，就是：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
再說說後天八卦。後天八卦也叫後天八卦圖，因為它是圖文並茂的一個古代術語。
後天八卦講流行，形容周期循環，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天三百六十日有奇，八卦用事各主四十五日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，這就構成了按順時針方向運轉的後天八卦圖。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，於此可見這些卦圖的實質了。八卦分為先後天，後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點，位列正東。
按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。即是序數為：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九。
“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。
“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。
“乾統三男於西北，坤統三女於西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。
後天八卦是由先天八卦演變出來。後天八卦圖與先天八卦圖不同。這是屬於後天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。以離南坎北，震東兌西，後天八卦是講流行。
“對待者數”指先天八卦而言。“流行者氣”指後天八卦而言。
後天八卦問世後，人們進行了預測，按後天的卦數預測則準確。然而，用先天的卦數則不準確。對此有人認為，先天八卦為體，後天八卦為用。這樣一來就出現了先後天八卦兩者缺一不可的局麵。從坎離兩卦的定位來看，文王改後天八卦沒有脫離開先天的老框框。
理由是，先天把天陽（火）在上，地陰（水）在下，這裏的火與水指乾純陽，和坤純陰而言。後天離火在上，坎水在下，和先天乾上坤下並沒有實質上的區別。也表明後天八卦火在上，水在下。自然中是陽升陰降，所謂“陽升”，隻有在“下”才有“升”字可言，若把陽（火）在最上，也就沒有陽向上升的空間了，隻是死火。先看看先天八卦，伏羲時代認為，“天地者萬物之上下也”，即天在上，地在下。
“天動地靜”即動為陽靜為陰。卦爻以“－”為陽爻，“--”為陰爻，乾是三個陽爻所組成，坤是三個陰爻所組成，所以先天八卦把乾為天在上，坤為地在下。先天八卦即天地對待（天和地對、男和女對）。
以“氣終而象變”的說法而言，即事物走到終點（極端）則變向反麵，所以夏至一陰生，冬至一陽生又顯得格外有哲理性。所以，這才漸漸有了後天八卦。
小龍可謂是將自己所了解的相關知識都將給了林磊，它是真的把林磊當成帝神城的接班人培養了。