我，不是先天殘疾，體弱多病的不幸兒；亦不是重重陷阱，勾心鬥角的繼承人。不屑於流於俗套，言笑晏晏；又不敢好高騖遠，追名逐利。隻言片語，多是顏色淡淡，哪知滿心的不甘；眼角眉梢，總有古井無波，豈見一身的彷徨。
大丈夫豈無淩雲壯誌，懷才不遇者多如過江之鯽，悲夫！古今多少豪傑，總也可數，其餘者莫不是過眼雲煙。人生在世怕不是就為留一名耳，可芸芸眾生誰又能輕易得償所願！
家道中落，豪門衰敗如斯，抱著幹淨的夢想，沉重的理想，還有那一絲不接實際的幻想，渴望再大學的汪洋裏馳騁。哪隻汪洋深處凶鯊，毒鰻，惡魔從生，直接將原本希望重新人生的我擊得粉碎。內心的激情幾經砥礪後消磨殆盡，滿腔的渴望曆經風雨後無影無蹤。待人接客保留了長久的禮貌優雅，但卻不在熱情；談吐之間隻剩下一貫的深邃含蓄，隻是再無歡愉。
望著台上手舞足蹈，唾液橫飛的主席，我頗有一絲可笑。忽地又敬佩起來，不是人人都能恬著臉甘做小醜的；倏而又有些同情，上位者的悲哀可見一般。
更衣室裏，隊員們拉幫結派的團在一起，我一人呆在一邊視若無睹，守好我的門一切便與我無關。教練懦弱，帶出來的隊員隻會窩裏鬥狠，外戰熊；原本指望快樂身心的足球，去又被外校作假攪的了無生趣。
至此之後，我便活在自己的世界裏，明哲保身，旁觀世人。看權利傾軋，睹鉤心鬥角。世間本皆是塵埃，少有“出淤泥而不染”，多是淪落紅塵，汲汲於名利之徒。“當初自己不也是這樣嗎。”想及至此不由得無語，苦笑反思：“原來世間本無淨土，處處蒙塵，隻是程度不同罷了。"
"怕是要平平淡淡，聊度餘生了。”躺在床上，思慮良久，終究抵不住倦意襲來，沉沉睡去。夢中偶有人言，“此子智謀鬼譎，誌節深沉，城府頗深，亂世方顯，若是荒度人生，實在可惜，不若......嗬嗬，切莫令吾等失望.......”
南柯一夢，終有竟時，隻剩醒來。
注：《三國誌·賈詡傳》
賈詡字文和，武威姑臧人也。少時人莫知，唯漢陽閻忠異之，謂詡有良、平之奇。九州春秋曰：中平元年，車騎將軍皇甫嵩既破黃巾，威震天下。閻忠時罷信都令，說嵩曰：“夫難得而易失者時也，時至而不旋踵者機也，故聖人常順時而動，智者必因機以發。今將軍遭難得之運，蹈易解之機，而踐運不撫，臨機不發，將何以享大名乎？”嵩曰：“何謂也？”忠曰：“天道無親，百姓與能，故有高人之功者，不受庸主之賞。今將軍授鉞於初春，收功於末冬，兵動若神，謀不再計，旬月之間，神兵電掃，攻堅易於折枯，摧敵甚於湯雪，七州席卷，屠三十六（萬）方，夷黃巾之師，除邪害之患，或封戶刻石，南向以報德，威震本朝，風馳海外。是以群雄回首，百姓企踵，雖湯武之舉，未有高於將軍者。身建高人之功，北麵以事庸主，將何以圖安？”嵩曰：“心不忘忠，何為不安？”忠曰：“不然。昔韓信不忍一餐之遇，而棄三分之利，拒蒯通之忠，忽鼎跱之勢，利劍已揣其喉，乃歎息而悔，所以見烹於兒女也。今主勢弱於劉、項，將軍權重於淮陰，指麾可以振風雲，叱吒足以興雷電；赫然奮發，因危抵頹，崇恩以綏前附，振武以臨後服；徵冀方之士，動七州之眾，羽檄先馳於前，大軍震響於後，蹈跡漳河，飲馬孟津，舉天網以網羅京都，誅閹宦之罪，除群怨之積忿，解久危之倒懸。如此則攻守無堅城，不招必影從，雖兒童可使奮空拳以致力，女子可使其褰裳以用命，況厲智能之士，因迅風之勢，則大功不足合，八方不足同也。功業已就，天下已順，乃燎於上帝，告以天命，混齊六合，南麵以製，移神器於己家，推亡漢以定祚，實神機之至決，風發之良時也。夫木朽不雕，世衰難佐，將軍雖欲委忠難佐之朝，雕畫朽敗之木，猶逆阪而走丸，必不可也。方今權宦群居，同惡如市，主上不自由，詔命出左右。如有至聰不察，機事不先，必嬰後悔，亦無及矣。”嵩不從，忠乃亡去。英雄記曰：涼州賊王國等起兵，共劫忠為主，統三十六部，號車騎將軍。忠感慨發病而死。察孝廉為郎，疾病去官，西還至汧，道遇叛氐，同行數十人皆為所執。詡曰：“我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之。”時太尉段熲，昔久為邊將，威震西土，故詡假以懼氐。氐果不敢害，與盟而送之，其餘悉死。詡實非段甥，權以濟事，鹹此類也。