這幾個階段，大概就跟金庸先生寫的獨孤求敗一樣。
青年學生對應劍魔的第一階段——淩厲剛猛，無堅不摧。
教授學者對應劍魔的第二階段——紫薇軟劍，靈巧機變。
國寶泰鬥對應劍魔的第三階段——重劍無鋒，大巧不工。
至於有沒有人進入第四階段，無劍勝有劍什麼的，朱子墨可不敢奢求。
因為哪怕第三種階段的泰鬥，他想請也請不來。
這些人不缺名不缺利，你要是誠心誠意的拿著自己的“作品”過去求教的話，看在朱子墨如今的名頭上，沒準還能指點指點，但想把這些國寶拉出來？這不是耍猴戲呢嗎？還有沒有點尊重了？！
朱子墨可不想在電影還沒出來之前，就被批的體無完膚了。
這段時間，對編劇團們來說，被蹂.躪的那叫一個慘啊！
首先，得補充很多的知識，至少《論語》、《道德經》、《莊子》、《鬼穀子》、《孫子兵法》等等等等，這些古籍你得看一遍吧？
不然，聽辯論都聽不懂，就算聽懂了，也抓不住重點啊！
光著一條，就夠要人命的了。
要知道，這些古籍雖然都很短，薄薄的一小本，如果換成小說的話，所有的古籍加起來，字數都夠不上長篇，看書快的人兩個小時就能搞定了。
可問題是它們不是小說啊！
不光不是小說，還是文言文！不光是文言文，還是那種特別晦澀難懂的文言文！
尤其是道家那一派的，什麼《道德經》啥的，簡直就是繞口令啊！讀十遍都讀不明白的節奏！
等好容易有了一些體悟，還要把這些體悟融會貫通，然後構架出一個世界，把這些大牛們放在一起，最後還要把他們的言論，量化出具體效果來——這可不是那些死招式，比如兩個人打架，一個挨了一板磚，肯定要頭破血流，一個被捅了腎，肯定是當場倒地，傷害值十分固定。可換算成這個虛構出來的世界，卻不能這麼簡單粗暴了。
理論的威力是一方麵，諸子的性格也得算計進去啊！
比如《三國演義》中，周瑜被諸葛亮氣了三次，就幹脆活活氣死了。別管是不是戲說，反正在這本書裏，周瑜就是個心胸比較狹窄的人設，同樣的招數，如果諸葛亮對著別人使，很可能無關痛癢，可換到這裏卻是暴擊！
比如像是莊子那樣一心辭官隱居，給他多大官都懶得做，還把當卿相比喻成披著錦繡、等待被祭祀的牲畜，雖然過得很爽，但不自由，還要幹等著挨宰……這樣的“奇葩”式人物，估計你無論怎麼嘴炮，人家都宛若春風拂麵，鳥都不鳥你，自去睡覺夢蝴蝶去了！
所以當然，就像朱子墨為他們規劃的一樣，先設定諸子的人物資料卡，比如在電影中，出場的時候設定成幾歲啊？是青年，還是老年？
形象如何？高矮胖瘦，英不英俊啊？貴族出身還是平民出身？言談舉止是比較裝逼一點的高雅，還是比較“粗鄙”一點的樸實呢？
性格如何？是那種一言不合就要拔刀砍人？還是笑眯眯的老好人？是那種放浪不羈的怪才，還是嚴於律己的“正道”？是閑雲野鶴，萬事不管，還是憂國憂民，野心很大的準備登閣拜相？
有什麼樣的怪癖沒有？缺點呢？設計這個，是為了讓角色更加有血有肉，因為哪怕這些人在後世都被尊稱為“聖人”了，實際上卻肯定還是凡人，不會徹底超凡脫俗的。而隻要是人，就會有缺點，有缺點不一定是壞事，說不定會讓角色吸引更多的人氣呢！
社會關係如何？諸子之間錯綜複雜的關係要根據史實來設計，而他們是單身漢還是有妻子兒女？是閑雲野鶴還是身後拖著一個大家族？誰跟誰是師徒誰跟誰是宿敵？
……
凡此種種，都要考慮到。
而人物資料卡大家討論通過之後，這才要在人物形象不崩的基礎上，設計他們之間是如何“鬥法”的，而最後又誰勝誰敗，導致的後果如何。
至於電影劇情，朱子墨已經給出大綱來了，隻要還在那個框架裏，不要跑偏，整個故事就不會崩盤。
這也是朱子墨的英明之處，因為如果他沒有劃定出大綱來，憑著這幫腦洞大開的編劇群，早就天馬行空額不知道扯到哪裏去了，最後成型的劇本，說不定就是一盤散沙，可以被當做是一群“段子”的合體，然而沒有一根主線，到時候觀眾們看了，也會覺得一頭霧水，不知道這些人鬥得這麼熱鬧，到底是圖了個啥。