就連《夢中的婚禮》，全片也是更加側重於“相守”，而非“相愛”——也就是說，兩位主角的感情，是早就成熟了的，早就“真愛”了的，再說，作為兩個男人，這種程度的“愛”已經足夠細膩了，要是換個普通的男女的愛情故事，然後也沒有那種“時代悲劇”的話，朱子墨覺得，這部電影很可能會成為他的滑鐵盧。
當然，今天這樣大發感慨，不是說他突然想要拍一部愛情片了。
愛情片好是好，可如果真的在這方麵細加雕琢的話，朱子墨又覺得有點浪費時間。
雖然這麼說有點臉大啦，可就好像讓“原子.彈之父”，放下自己的研究跑去研究電視機顯像管技術一樣，後者不重要嗎？可和前者一比，那就是個渣啊！
頗有些自戀的朱導演覺得，他還是在弘揚中華文化的正確道路上愉快的走下去吧！就別去攙和人家小清新們的世界了。
但突然領略到了這種“少女心”，就是他不專門拍攝愛情片，也是非常有幫助的。
因為哪怕是純劇情片，裏麵也肯定會牽涉各種各樣的感情，朱導演就像一個本來就手藝登峰造極的廚師一樣，他突然又得到了一種天賜的“調味料”，沒有這調味料的時候，他做出來的菜已經是極致美味了，可如果再加入這調味料，那就是錦上添花，有望助他更上一層樓。
唉，要不怎麼說，每個成功男人的背後，總會站了一個偉大的女人呢！
沈平章：（……）
大丈夫要想做出一番事業，首先後院就要穩！以他自己為例，娶了一個好老婆（……），不但把自己照顧的無微不至，還能對事業有幫助哦！
嗬嗬嗬，心情一好，朱導演又開始馬不停蹄的作死了。
這天之後，朱子墨就又去翻書了。
眾所周知，夏商周之後，就是春秋戰國。
這個年代非常的有意思，雖然整個華夏都被割裂了，然後各個諸侯國連年征戰，有的諸侯國在此過程中衰落下去，然後就被人給吞並了，有的諸侯國則強盛起來，例如春秋時期的五霸主，還有戰國時期的七國爭霸，最後秦並六國。聽起來，特別的烏糟糟而且必定充滿苦難……
充滿苦難是真的，對當時的百姓來說，要不怎麼就有那句詩詞呢？興，百姓苦，亡，百姓苦。
可與此同時，在思想上，中華文明卻迎來了一次巔峰。
也就是所謂的百家爭鳴。
對，這個時候，還沒有所謂的罷黜百家，獨尊儒術。盡管各個諸侯國關係都不大友善，但他們對“士”的寬容卻是令人咂舌的。
沒有像現代這樣的苦大仇深——或許他們也覺得大家同屬一脈吧？爭的是對錯，而非立場。反正看那時候的曆史，經常有這個諸侯國的人，跑去其他諸侯國做官，甚至可以做到宰相的地步！等到了打仗的時候，甚至還可以幫助其他諸侯國，來攻打自己出生的那個諸侯國……
這種行為，換到現代來說，簡直就是漢奸！帶路黨！人人得而誅之！
然而，也正是這種獨特的現象，讓各個國家的人才流動的十分頻繁，最後，就是不同學派的湧現，還有各流派爭芳鬥豔，牛逼到極點的著作跟不要錢一樣往外撒，而中華文明“封聖”的那些人，也絕大部分誕生於這個時期。
孔子創始的儒家、墨子創始的墨家、老子創始的道家……陰陽家、農家、縱橫家、名家、雜家、小說家……
至於那時候的著作，像什麼《論語》、《道德經》、《墨子》、《逍遙遊》、《韓非子》、《孫子兵法》、《易經》……無一不是震古爍今，哪怕到了今天，國人可能沒有看過，可絕對不會對這些著作的名字感到陌生。
那個年代的諸位集大成者，都被尊稱為“子”，而這個尊稱，等到了後世，僅僅有寥寥幾個人勉強可以用上，而不會顯得多麼突兀。
等強秦開啟了真正的大一統時代之後，這種因為空前自由、空前荒漠而催生出來的思想層麵上的繁榮，就再也沒有出現過了。
你可以說後麵的唐詩宋詞才氣縱橫，但無論什麼樣的名詩名詞，也不會起到像《論語》，像《道德經》一樣的影響力了。
可以說，正是這一批不知道怎麼冒出來的“神人”，徹底奠定了中華民族在思想上的基調！
無論後人對這些思想有著怎樣的褒貶，你得承認，缺了這些東西，中華文明絕對不會是今天這個樣子。可能更好，也可能更壞，甚至可能就像其他三個文明古國一樣，流傳到中途，就徹底消失不見了……反正，無論如何吧，我們不會是今天這個樣子。