就在將臣證道為聖的那一瞬間，混沌深處傳來一處驚歎，“好運的小子”。就在驚歎的同時，混沌空間布置何處，突然無邊的混沌開始狂暴起來了，不知其原因，亦是如同將臣證道一般形成混沌氣流龍卷，不知被何物源源不斷的吸收。
而將臣也是在一瞬間感受到了混沌的不正常，無盡的混沌氣流正在不斷地朝著一個方向滾滾而去。將臣一是感到驚奇，便想要知道其根源。便收起混沌五行靈珠，腳下踩著三十六品鴻蒙造化輪回紫蓮朝著混沌發生狂暴之地飛去。
不知行走多久，亦不知過了多少路程，將臣終於到了混沌狂暴的中心，發現此處早已被混沌之氣包圍，總是聖人亦不能看透其中，“看來隻能在此處等候，恐怕又是一件混沌至寶當出世。”將臣看著狂暴的混沌氣流中心說著。“看來隻能等到混沌氣流消散才能知道了。”說罷，將臣便在此處盤膝而坐，坐下三十六品鴻蒙造化輪回紫蓮閃著幽幽紫光，在將臣身旁布下一道看似薄弱但卻阻擋混沌氣流的光罩。
混沌不記年，不知過了多少歲月，此處的混沌氣流慢慢歸於平靜，不再狂暴，將臣亦是有所感，睜開了雙眼，“看來到了至寶出世的時候了。”將臣便站起，收起了坐下的三十六品鴻蒙造化輪回紫蓮。那一雙銀瞳目不轉睛的頂著那狂暴之處。
將臣又在此處等了數百年，那狂暴的混沌氣流終於停了下來，隻見那逐漸散去的混沌之中有一朵青蓮搖搖曳曳開在那無邊混沌中，散發著幽幽青光，無比聖潔，動人心魄。將臣合適在這枯調的混沌中看過此等景象，聖潔的青蓮緩緩開放，那一片一片花瓣緩緩打開，充滿著道的痕跡，讓那將臣不由得癡了，不由自主的盤膝而坐，陷入了悟道的境界，混沌複又陷入了平靜之中，隻剩下一朵青蓮緩緩開放，不知道多少歲月過去，將臣終於緩緩醒來，隻見眼前青蓮早已開放，花開三十六品，似有微風吹過，在混沌中搖搖曳曳，煞是美麗。
而將臣也是發現自己又在聖人之中前進了一大步，觸摸到了混元大羅天仙的境界，隻差一步便可突破，“就這一步亦是不知道本尊要在此困守多久。”將臣觀察者自身說道。“這便是那孕育盤古的三十六品造化青蓮吧，果然不凡。”將臣看著眼前那搖曳的青蓮說道。“既然此花已經出現了，那盤古亦是快要出世了，隻是可惜了這朵大造化的青蓮了。”將臣看著眼前的三十六品造化青蓮不由得可惜道。
“這枯寂的混沌也無所依戀，既然如此，我便在這跟盤古講道，加快盤古的出世，順道也能參悟一下這造化青蓮的大道。”將臣說道。
隨即將臣便盤膝而坐，鴻蒙紫蓮亦是出現在將臣身下，散發著幽幽紫光與造化青蓮交相呼映。隨即，將臣便開始張口講道“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”“道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。”“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道。”“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。善行無轍跡；善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開；善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。故物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；或載或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。”“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不榖，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。”“聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。聖人之在天下，惵惵為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。”“其安易持，其未兆易謀；其脆易破，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之，慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，複眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。”