【木靈娃娃篇】第188話
我愛你
天亮的時候，晨曦透過車窗。照射在羽朵的臉上，那上邊是淺淺的微笑，以及一種前所未有的安心。在羽朵的身邊，是一言不發的宣宇，他的眉間有許多疲憊，但是那嘴角的微笑同樣很安然。
這個時候，他們可以暫時拋卻了一切，來認認真真地聽從自己的心。宣宇發現，自己的這種隨性已經太久違了，久違到，他已經忘了這樣一份輕鬆自在的感覺。
從車窗外邊飄進來青草的氣息，羽朵嬌俏的小鼻尖皺了皺，然後猶如小貓般伸了個懶腰。因為已經擁有了永久靈芯，羽朵現在在昏迷或者睡眠的時候，都不再變成木偶娃娃的樣子了。羽朵依偎在宣宇的身旁，他們的氣息互相糾纏著，扭過頭，羽朵衝宣宇微笑著。
“我們給奶奶買些菊花吧。”
宣宇點頭。因為了奶奶的緣故，他跟羽朵的命運才鏈接在了一起。兩個人漫步在田野上，重重疊疊的高山，看不見一個村莊。看不見一塊稻田，這些山就像一些喝醉了酒的老翁，一個靠著一個，沉睡著不知幾千萬年了，從來有驚醒它們的夢，從來沒有人敢深入它們的心髒，就是那最愛冒險的獵人，也隻到它們的腳下，追逐那些從山上跑下來的山羊、野豬和飛鳥，從不攀登它的峰頂。
再沒有比春雨洗浴後的青山更迷人了，整個山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。
尖刀似的小山，挑著幾縷乳白色的霧，霧靄裏，隱約可見一根細長的線。
這堵石壁似摩天大廈仰麵壓來，高得像就要坍塌下來咄咄逼人。山巔上，密匝匝的樹林好像扣在絕壁上的一頂巨大的黑毯帽，黑綠從中，岩壁裏蹦躥出一簇簇不知名的野花。
掃墓，是由來已久的習俗吧。羽朵記得古文化老師也專門講過這個內容的，在古代的一些詩人也專門描寫過。王維是一位早熟的作家，少年時期就創作了不少優秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他後來那些富於畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來。人們在作客他鄉的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的藝術力量。這種藝術力量，首先來自它的樸質、深厚和高度的藝術概括。
詩因重陽節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州（今山西永濟），在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年遊子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的遊子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字裏麵。“異鄉為異客”，不過說他鄉作客，但兩個“異”字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。在自然經濟占主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。“異鄉”、“異客”，正是樸質而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日自然也是存在的。不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見的是“佳節”——就很容易爆發出來，甚至一發而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節倍思親”。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以“每逢佳節倍思親”就是十分自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現過。而一經詩人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言式的警句。
前兩句，可以說是藝術創作的“直接法”。幾乎不經任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫法往往使後兩句難以為繼，造成後勁不足。這首詩的後兩句，如果順著“佳節倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現一泓微波蕩漾的湖麵，看似平靜，實則更加深沉。
重陽節有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據說可以避災。茱萸，一名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果隻是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉，不能參與。雖然也寫出了佳節思親之情，就會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。”意思是說，遠在故鄉的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟——自己不在內。好象遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎自己獨在異鄉為異客的處境並不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。
宣宇聽到了羽朵的話後，笑而不語。這個時候他們已經馬上要到了奶奶的墓地了。因為舊習俗，這裏都是流行土葬，人少地多，這個習俗也就沒有了太多的障礙。
站在墓碑前，宣宇跟羽朵都不再說話了，他們也說不清楚現在心中的想法，隻是冥冥中感覺，一切因為有了聯係，所以變得不同了。這難道就是傳說中的緣分嗎？一個人類跟一個傀儡娃娃的緣分。《辭海》解釋“緣分”是因緣、機緣，指出“緣”為梵語，經典解釋為“原因”。它常常和“因”一起合稱為“因緣”。什麼是緣分?有人問隱士。隱士想了一會說：緣是命，命是緣。
此人聽的糊塗，去問高僧。高僧說：緣是前生的修煉。
這人不解自己的前生如何，就問佛祖。
佛不語，用手指天邊的雲。這人看去，雲起雲落，隨風東西，於是頓悟：緣不可求的，緣如風，風不定。雲聚是緣，雲散也是緣。
感情也如雲。萬千變化，雲起時洶湧澎湃，雲落時落寞舒緩。感情的事如雲聚雲散，緣分是可遇不可求的風。
好個可遇不可求！宣宇輕輕地把鮮花放在了奶奶的墓碑那裏，心裏麵默默想念著那碗冒著熱氣的雞蛋麵。
時間永是流逝，街市依舊太平。不是麼？有些人，或者物，失去了就是失去了，縱使你多麼懷念，他也會不來了。世上有很多事可以求，唯緣分難求。茫茫人海，浮華世界，多少人真正能尋覓到自己最完美的歸屬，又有多少人在擦肩而過中錯失了最好的機緣。或者又有多少人有正確的選擇卻站在了錯誤的時間和地點。有時緣去緣留隻在人一念之間。
緣即如風，來也是緣，去也是緣。已得是緣，未得亦是緣。
讓我們好好珍惜這難得的緣吧。
世上有了咖啡，也就有了咖啡伴侶。沒衝的咖啡，特別的苦；
咖啡伴侶，也沒什麼味道，遠不如它那白花花的樣子誘人。可把咖啡和咖啡伴侶摻和在一起，用水輕輕地勾兌居然是那麼的香醇。
男人原來就是咖啡，男人也可以是咖啡伴侶，兩個人攪和在一起就有了故事。衝得好了，完全融合在一起，就會散發出香味；搭配得出了問題，總有些東西漂在上麵，不好看，喝起來也略帶著點兒苦味。愛情就是個杯子，能讓兩個男人重新活一回。不過這個杯子也沒配小勺，誰都不可能非把兩個人攪和在一起，別人看著著急也沒有辦法。隻能靠相互的融合力，讓這本來平淡的生活散出香味來。
一首詩曾說：“此情可待成追憶，隻是當時已惘然。”如果把兩個人放進愛情的杯子要靠緣分的話，那能夠讓兩個人融合到一起的水，就叫“寬容”。對於沒有勺子攪拌的咖啡來說，這似乎決定了最後的味道。
願你我的融合。會散發出濃濃的香味。
佛早就說過：前世五百次的回眸，才換得今生的擦肩而過！所有的一切都有它出現的理由，不必為此而感到驚訝!
緣分是世間男女情愛的開端，從不相識到相識相知，讓人覺得象是冥冥中的注定，美好而直扣心扉。因一個緣字，讓世間多少男女為之癲狂。但也有時有緣卻沒份，這種情況最讓人心傷。還有有份無緣的，無緣無份的。當然，有緣有分是最好的結局，諸君該珍惜。
茫茫人海中兩人從相遇，相識，相知，或是相親相愛，這就是緣分，緣分無需等待
，緣分是人爭取的，是人創造的，隻有懂得努力創造緣分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在緣分來的時候，抓得住它，珍惜它呢！緣分是美麗的，緣分和愛情一樣，是個古老的話題，同時緣分也需要精心嗬護的，緣分不是詩，但它比詩更美麗，緣分不是酒，但它比酒更香濃。愛是不分距離不分地域的，在緣分的天空裏，緣分並不是永遠都不會遠逝的，珍惜你的緣分，善待你的愛情。莫等失去空遺恨。
其實緣分有著兩個定義，如果你覺得緣分是天注定的，那麼你的一生隻是命運的安排！另一種緣分就是你自己的安排了，如果你隻等著緣分的到來的話，不去追求是永遠也不可能得到的，知道自己喜歡那就是你的緣分，如果你不去追求那你會可能得到嗎？所以緣分是要靠自己的，30%是天注定，70%是自己追求得來的！像“情緣天下”這樣的機構，雖然可以幫你找到屬於你的緣分，但你最終還必需要自己努力抓住它。
緣分是人平等精神的體現，它要求有緣人地撇開地位、等級、學曆、財富等世俗觀念，超然物外地共同創造美好的精神境界。伯牙當時是聲名顯赫的在朝官員，子期則是砍柴為生的樵夫，兩人地位差別懸殊，但他們以音樂為媒，情投意合，摯友終身，成為千古佳話。現任法國總統希拉克早年與一位鍾表匠很投緣，他無論是做職員還是當議員，直到高居總統寶座，都沒有中斷與這位摯友的聯係，其緣分在他執政中成為體恤民情，關注社會，關愛民眾的感情資源。