第十九節有意無思----人體宇宙
一修煉方法(93.11.12--2:20—3:25)心中默想；鬆…空…靜…自然…身體健康，萬念歸一…無有無無…自然而然…【反複默念】感知心中比較平靜，意想自己坐在金光閃耀的蓮花之中，鼻子吸氣，嘴呼氣16次，自然意想全身發光，好似每個毛孔都金光散射，靜靜默想……漸漸，放棄……感知心理非常平靜，一切放棄，自然保持意識穩定，如有心念升起，又重複以上方法(隻是入靜的方法，與下麵的記錄沒有直接關係)
二修煉記錄……漸漸，身體消失……呼吸消失……心跳消失……思維已經不存在，又好似停滯在之中，(隨時可以運動)，在自然恒穩的意識之中消失的無影無蹤…………漸漸，消失的自我意識之中，淡淡，顯示出家鄉之境，漸漸，……很清晰，…漸…模糊…淡化…消失…，感知到一個空空的，虛虛的，立體的，很大很大的一個空，特別清晰，卻又感知到它虛有邊際。此時它就是一切，感知自己又分散在其中每個角落，有無窮多個我，又感知自己是這個整體的主體結構，好似意識成了一個真空狀，不知道意識在哪兒去了。又好像是意識放大之感，好似意識思維都停滯，連意識都消失了似的，又好似它就是意識的形狀，又好似意識分散在每個角落，奇妙難以理解。
總之，立體的，虛虛的，淡淡的，寬廣的，無窮大的，藍藍的天空形態的感知狀態代替了一切，生機勃勃，感覺什麼充滿了一切內的，強大的能量，滋潤著，潤育著它奇美的變幻。
……漸漸……又出現了許多清晰無比的境界，……漸漸往身內移（瞬間顯現出我的存在），此時，自我感覺無限之大，……漸漸…很大的虛我又被更大的空間包圍，相融又相分。原來感知到的境界有遠近的距離之感，現在感知到的一切境界，都在虛我之內，淡淡的，虛虛的，略知它的存在，很靜，很美妙。修煉到此階段，自然迷戀，物理學的量子場論，感覺他們的理論很真實。好似這種理論就是功境的演示。
佛教之中空不異色色不異空，空就是色，色就是空，也許是來源於修煉狀態的描述吧。這種境界中，而直接明白了。
內境中的一切失去了參照，所以意識思維沒了依靠賦予境界之上，出現了形狀不分，不管是佛教還是道教，始終要求理解達到完整統一，並且將自己也包括在整體之內，是一種理智的智慧的理論指導下的一種自然體現，是要常規思維停止運動後身心統一在一種特殊的狀態之中，才能達到的一種意識感知。
空的境界，為何不叫“無”呢？因為現在還有邊界，不是什麼都消失的狀態的境界。
幾千年流傳下來的東西，確實極有實在性又有豐富的知識性，這種境界的收獲，需要修煉多少年，甚至幾十年才能達到的結果。不修煉達到境界，是很難理解它的意義。這個“空”，是在感知身體消失，思維停滯狀態之中，淡淡的意識感知到的一種整體的描述，是活生生的，充滿一切的“空”，虛大而微微有界限，不然就是“虛”或是“無”。而是“虛”中之“空”。是一種境界，是身心融入其中的狀態的概念。好似思維放大出現的“空”形。經過長期的集中，無我忘我，專一，超越自我，超強精神力量的修煉，達到這種空境中，本來是智慧的濃縮。進入這種狀態，證明個體的身心素質，已經達到了一個相當好的狀態，超強的能量，驅散了所有阻礙身體的體係，應該將許多疾病消滅了。開始知道什麼叫精神境界，可以理解世界上宗教體係的許多理論，這就叫智慧，不學而得。。從此表示開始進入修煉的正道，真正踏進了智慧知識的大門。正好理解是許多人通過修煉，或進入宗教後，能寫出許多智慧心得的道理的原因所在。修煉的層次是直覺的知識，是潛意識的顯示，是人類相通的精神層次，很多是人類共通的智慧，好似人類都知道哭和笑一樣，不分語言與種族則自然相通，所以，宗教可以在不同種族之間可以相互學習運用。
直覺給科學家以新的領悟，並使他們富有創造性。研究工作得不到直覺，也就是靈感，將是無用的，接近潛意識，是捕捉靈感好機會。