九座高台，萬人競渡。
說起來隻是須臾，篩選完畢卻是已經過去十餘日。
一流人登台演法。
二流人留中學法。
三流人放歸尋法。
各有各自不同的緣法。
歸根結底，還是實力為尊。
如今倒也不存在其他的黑箱操作，如今靈氣複蘇，正是大爭之時，修真人才匱乏，明珠蒙塵雖仍然不可避免，卻也是概率低到了極點。
就如這次九丘高台之上，登台之人無不是萬裏挑一的驚才絕豔的人物。
就實力而言，哪怕是放在九台守衛的各大門派之中，那也是實力中上遊的存在。
各大門派當然願意極力拉攏，能加入自己的門派自然求之不得！
但是終究還是一句話，實力為尊。
到了這個登台的水準，已經不是加入名門大派托庇其中，所能滿足這些強者的胃口了。
強者需要更大的舞台，也會有更大的野心，比如稱佛做祖，自成一派。
而大商朝廷也是清楚地算到了這一點，如錐入囊中，鋒芒自露。
這些強者不是一個門派地域所能供養的，隻有國家，才能給這些強者足夠的成長和施展舞台。
所以，這些高台演法之人，將視各自情況，或者延聘入朝為官，或者聘任為欽天監供奉，或者幹脆成為大商朝欽天監修真學院的教習，不勞心費力發展門派一樣可以桃李遍天下。
一步登天，不過如此。
九座高台，功法包羅萬象，卻隻是選拔出來不足三十人。
禦獸、煉器、陣法、煉丹各登台二人。
畫符三人、神行三人、大力三人、五行五人、招魂三人。
共計二十五人。
禦獸：周頌，孟廣兵；
煉器：歐陽東，莫朝峰；
煉丹：孫天寶，姬叔平；
陣法：諸葛子義，任放吾；
畫符：蔣由校，文清，吳白；
神行：代世堅，師餘夜，田東東
大力：牛雙民，李雄，段守剛
五行：藍冰，童火蓮，鐵心陽，黃天培，樓決權；
招魂：馬三寶，鍾政，林小方。
這些人自登上高台二層之日起，便自動成為銀牌供奉。
而同台競技，拔得頭籌者，自動當選為金牌供奉……
禦獸高台之上，周頌，孟廣兵二人將會同台競技。
輸者保底銀牌供奉。
勝者將晉級金牌供奉。
金牌供奉實力相當於各大九丘鎮守門派的一代弟子了。起碼也是進入築基之後的實力。
周頌乃是西晉著名的清流亭侯之後，祖上射虎擒蛟，堪稱萬夫不當之勇。
家傳功法馭獸訣更是以飛天、遁地、化魚三篇而將海陸空三方猛獸盡數納入其中。
先祖為將，入西北則編練狼兵，馴養龍馬；走河套則飛鷹走鷂，如目登九天，盡察敵蹤於千裏之外。
盡得北地自然之精華奧妙為己所用，故而所戰必勝，羌胡鹹服。
傳聞馭獸訣煉至精深處，便可以演化身外化身，實力倍增。而所煉化的野獸實力越強，身外化身的實力就越強大。
不過到了周頌這一代，已經是末法時代的尾聲了，別說大型猛獸，即使是小型老鼠，那也是十分罕見的。畢竟滅世武器的餘波，無論是對於人類還是動物，都是毀滅性的。
在這種情況下，空氣都是有輻射的，更別說吸納靈氣了。但是周頌卻也是一個異數。硬是靠著血脈天賦，將禦獸訣練至末法時期所能達到的化境，幾乎就差一步就能達到引外力入體的境界了。
而差的這一步，就是靈氣的限製，導致身體的無法承擔太大的外力的灌注。這也是東北馬家的靈寵多是小型狐黃白柳灰之類的動物的原因。身體太差，無法與猛獸共舞。
而在靈氣複蘇之後，周鬆敏銳的察覺到了這一變化，瘋狂吸收靈氣煉體的同時，將自己日常馴化的六條獵犬用馭獸訣洗精伐髓了一番，然後帶著這六條獵犬，冒險前去野外一個虎山，以三條獵犬慘死，三條重傷為代價，生生將一頭猛虎幹趴下。
然後以祖傳熬虎之法，引虎血入體，讓這頭雄虎認自己為虎王而臣服，開始了真正的馭獸修真。
隨著這頭猛虎在野外的幾何級數的強大，周鬆的進境也日益突飛猛進，堪堪進入築基期實力。
而禦獸高台的另一邊，站著來自川蜀邊陲的孟廣兵。
作為滅世武器的影響最小的地區，地處邊陲山脈的孟廣兵身材顯得更加狂野。
渾身的爆炸性的古銅肌肉與那巨大如圓球的肚子詭異的結合在一起，顯得自然而毫不違和。
渾身塗抹的叢林五色迷彩，彩色羽毛頭環，參差不齊的獸牙項鏈，金錢豹皮硝製而成的野性小短裙，共同形成了這個來自西南的猛漢別具一格的野性穿搭。