隻見半空中，一座座山巒像從大地上拔起飄浮著，一眼望不到邊；一座座高大的宮殿依山而建，金碧輝煌，高低錯落；數峰相望，像是十餘座毫不相連的瓊樓玉宇，在山與山之間，或有白玉橋相接，或有飛索吊車相連，仙鶴、鳳凰、中西各種飛龍往來飛舞，上麵乘坐著各色古今中外的仙人。
眾巫師被眼前的奇景震撼得無話可說。
但這情景隻是一恍即逝，接著他們又回到了原來的天上宮，金艇消失，他們站穩腳跟後，發現這已經是人界十天後的事了。
武夷山恢複了平靜，更奇怪的是，連天上宮都複原到了戰火之前的規模。
在一周之前，大宋十萬大軍撤出了武夷山，在撤出之前，不僅沒毀壞山峰的一草一木，還免費建造了一座更加龐大的天上宮。
一月二十六日，羅杞在武夷山召開天下巫教大會。
羅杞在大會上講了一番後世稱為凡間宣言的話：
“巫教向來講究‘天人合一’。天、地、人，本同一元氣，分為三體。一元氣有三名，太陽、太陰、中和。形體有三名，天、地、人。天、地、人三氣應當相互協調，相愛相通，無複有害者，方能並力同心，共生萬物。
一氣不通，百事皆錯。人界萬事萬物都有其合理性與平等的地位，任性自在，自足其性，得其自然之存在與發展，人當無為，勿加幹預。
《莊子》提出‘無以人滅天’。《太平經》說‘凡物自有精神，亦好人愛之，人愛之便來歸人。’《抱樸子內篇》認為‘天道無為，任物自然，無親無疏，無彼無此也。’
我要告訴大家，人也是自然的一部分，巫師為人界護衛，應道法自然，自然之道不可違。
若把自己淩駕於萬物之上，為癡嗔貪念恣意屠戮，反自然之道而行之，就將作繭自縛，必然會危害人類自身，引起自絕於天地的嚴重後果。 ”
大會過後，羅杞將天下巫教整合為三派五教，其中他將閭山一教一分為二，按姿質不同進行歸類，以方家為首的原閭山教的教眾歸為三閭教，由方龍兄長方雲貴任宗主，以金係為主；由錢景歸參將為首（後來錢參將自號為太極道人）帶領著原靖難軍、傅斌率領的原羅杞和白雪的護衛隊及這次被滅門的五台教餘部合為陽陰教，屬茅山一係，以火係為主。
同時，成立了以各派宗主長老組成的除魔聯盟，羅杞被封為巫教聯盟之首即聯盟天尊，在他的提議下，製訂了適合巫師在人界活動的十六條法則，五百年後由於要對抗吸血鬼，又增加三條，合稱神仙十八戒律。由於神仙戒律的約束，之後的一千年裏，巫師及法術幾乎在人界消失了，隻有在人界受妖魔鬼怪侵害時，真正除魔衛道的巫師，才從市井、田野、朝廷、江湖中衝出來，彙成守衛人界的神仙兵團，在曆界聯盟天尊的統領下，團結天下修真之士與妖魔鬥爭，捍衛人界。
此後，一切就由各教派的宗主們忙碌了，而監護人羅杞與二位嬌妻在武夷遊山玩水，後來三閭教的後人於此地寫下名詩：“西溪縹涉接銀河，鼓棹仙人泛玉波，卻禦長風天上去，虛舟千古插嵯峨。”
一個月後，羅杞帶著白雪、藍明兒、小星以及後來取名為曉蘭的小女兒隱居於閩中的延平郡永安鎮內，過著逍遙快樂的生活。
轉眼十年過去了，白雪等三女為羅杞育有二子三女，為紀念曉三娘和曉婧姑，都以曉姓命名。五十年後，羅杞帶著眾妻離開家族，縱橫馳騁五大洲四大洋，遊遍天地三界，探索創世神最大的奧秘，最後進入神仙洞天，不知其蹤。
公元788年，羅杞與婧姑所生的長女曉蘭帶著眾弟妹，成立了以家族為依托的臨水教，並尊曉婧姑為祖師。