柴世宗得天下，劉崇自河東犯闕，世宗將親征，馮道力諫止，世宗曰：“太山壓卵耳，何為不可。”道曰：“陛下可謂太山乎今皆宿將，久處貴位，氣方驕。陛下即位，席未暖，未易使也。”世宗以道輕己，即日命駕出。師次高平，遇崇接戰，世宗據高原下觀。兵陣方接，東北角奔，西北角次之，王師敗績。明日，按軍不戰，置酒軍中，酒行，牽奔將七十二人斬纛下，即坐中拜七十二人補之。左右股栗，太祖皇帝實預補中。明日再戰，軍士不用命者，太祖刃其笠以識之。戰罷，識者皆斬之。軍聲於是大振，崇走，遂圍太原。
太祖皇帝為殿前都點檢，有殿直衝節，執詣樞府。樞相王樸曰：“太尉軍製，殿直廷臣，無回避禮。”太祖即位，每歎曰：“安得王樸者相之。”
太祖將北征，過韓通飲。通子欲弑之，通力止乃已。明日，陳橋欣戴，入禦曹門以待將相之至，時伏弩右掖門外。通出，死矢下。石守信實守右掖，開關以迎王師。至中書，立都堂下，召範質、王溥、魏仁浦與語移刻，將校持刃迫質，帝叱之，質與帝約賓禮、柴氏保其天年。乃召陶穀草製，詣前殿，帝北麵立，宣製。製畢，坐朝百官。
故事，執政奏事，坐論殿上。太祖皇帝即位之明日，執政登殿，上曰：“朕目昏，持文字近前。”執政至榻前，密遣中使徹其坐。執政立奏事，自此始也。
太宗皇帝自並門，乘勝直趨幽燕。虜空山後遁，王師據幽州，虜甘心沙漠矣。有赦例郎君於越者，小羌也，請得五千騎以嚐王師，不成，退處未晚，虜從之。乃騎持一幟，由間道邀我歸路，周環往來，晝夜不絕。帝疑救兵大至，宵歸定州，王師多沒虜者。由是，虜至今號其奇兵曰於越軍。前此，自柴世宗畫禦河為界，虜未嚐敢犯邊，自爾日尋幹戈，至真宗皇帝澶淵之帝，方息兵。禦河，蓋世宗運漕河也。
國家以來，知製誥封還詞頭，蓋鮮。康定間，張文定知諫院，時劉從德妻遂國夫人，初以後族出入禁中。一日，削其國封，奪其門籍。久之，出入如初。張文定請對，論其不可，富文忠曰：“真諫臣也。”未幾，中旨還其國封。富文忠當製，遂封還詞頭，朝論謂無近比，然僉是富文忠矣。張可久自轉運使改橫行，歐陽文忠援富文忠例，封還詞頭，後遂為例。
至和中，仁宗皇帝不豫。一日，喻大臣擇宗室以傳天下又曰：“允良雖僭擬，然變晝作夜，諒無他心。宗諤外示節儉，疑其有心者。”後董婕妤因上元出遊，有密祈董請立周王後，幸己立者。周王，真宗子，在仁宗為近屬也。俄有詔立之。禮官與中書議不決，請於上。上親書從政、宗諤、宗旦、宗實四名以示中書，歐陽文忠公曰：“周王沒，童孩，無立後禮。”議遂寢。宣宗旦，聞，恐醉，臣三日不興。其後，慈聖光獻皇後與時相卒立英宗為皇子，蓋本仁宗之意也。
慶曆中，親事官乘醉入禁中，仁宗皇帝遣諭皇後、貴妃閉閣勿出，後謹聽命，貴妃直趨上前。明日，上對輔臣泣下，輔臣亦泣，首相陳恭公毅然無改容。上謂貴妃冒不測而來，斯可寵也，樞相乘間啟廢立之議。張文定得其說，即詣恭公，以為不可。恭公持議甚堅，久而上複問之，梁相適進曰：“一之已甚，其可再乎”聲甚厲。既退，上留適曰：“朕止欲稍加妃禮，本無他意，卿可安心。”群論遂止。
故事，建儲皆大臣議定，召學士鎖院。英宗皇帝大漸，學士王禹玉當製，上遣禦藥院供奉官高居簡就第召張文定至寢幄，文定時在告也。英宗冠白角冠，被黃服，憑幾語文定曰：“久不見學士。”意慘然，榻上有紙一幅，上有“明日降詔立皇太子”八字，而未有主名。張公曰：“必潁王也。”盛言潁王身居嫡長，而無失德。上頷之，文定乃進紙筆，請其名。上力弱，字疑似不可辯，再請書，乃大書“大大王”三字，遂歸院草製。明日，大臣始知潁王為皇太子。神宗皇帝每謂文定曰：“國朝以來，卿可謂顧命矣。”
真宗皇帝聖嗣未立，以綠車旄節召濮安懿王，養之宮禁中。仁宗皇帝生，以簫韶部樂送歸邸。仁宗方盛年而嗣未立，以故事，請楊太後選濮安懿王諸子以入禁中。英宗皇帝甚幼，初不在進名，楊後見之，抱之以歸。時宣仁聖烈皇後亦以慈聖光獻皇後甥養之宮閣，宮中號英宗為官家兒，宣仁為皇後女。仁宗每戲英宗曰：“皇後女，可以為婦乎”英宗謝之，由是宮中每以為戲。豫王生，英宗還邸，仁宗尋故約，以宣仁為夫人，則宣仁所以簡上心者，舊矣。
至和中，仁宗寢疾。時相富文忠密通意光獻立後，而慈聖意在英宗，傳道中外者，張茂則也。而伺察英宗起居狀者，王廣淵也，蔡抗也。事垂成，語文潞公。潞公為首相，與富公議協，密諭王文忠為詔草，常懷之以待非常，久之。仁宗疾有瘳，潞公服喪去位，富文忠乃召獻忠獻為樞密使，且密告之，欲共圖其事。富文忠尋亦憂去，忠獻乃立英宗為皇子。富文忠聞之，不懌，以謂事固也，待有變而立可也。萬一有疑阻，則豈複得其人也。韓、富由是構隙。英宗即位，時富文忠解喪為樞密使。一日，鎖院，麻出，乃立潁王製。富文忠初不與聞，遂以語侵忠獻，而引疾力去。韓忠獻之喪，富文忠一不吊問。
仁宗春秋高，一日，出巨軸付中書曰：“第四十二封，”乃司馬文正乞立嗣疏也。翌日，進呈，宰臣曰：“司馬光何其疏之多也”上曰：“非獨光也，前後人共四十二疏，卿第議之。”中書袖歸。翌日再稟，上曰：“與密院同議。”又翌日，同進呈，上問韓忠獻公曰：“宗室中卿厚誰”韓忠獻恐忄栗，逡巡退立，複問曾宣靖等，韓忠獻久之曰：“事係陛下。”上曰：“朕懷此久矣，顧未知卿等意耳。”探懷取紙一番，乃英宗皇帝藩邸舊名，議乃定。既退，上歸宮，顧左右曰：“我有交代矣。”宮人眾泣，其後成上意而不變。及慈聖光獻同聽政，一二貴璫間言兩宮，而兩宮終始無事者，韓忠獻之功也。
韓忠獻當國，召王翰林圭至中書，受立英宗為皇子詔。王曰：“此事須麵得旨。”中書以為得體。及對，乃曰：“事出陛下耶大臣耶今宮中有將臨月者，姑俟之可乎。”上曰：“事出朕意，天使朕有子，則豫王不夭矣，立之以慰人心。”又曰：“為誰之子而立之”上曰：“天知地聞，濮王子也。”遂退草詔，詔有“濮安懿王之子，猶朕子也”之句。
景佑中，仁宗皇帝嚐寢疾，雖安，羸弱。時相呂文靖請置大宗正司，以濮安懿王暨守節知其事，蓋意有所在，而人無知者。
熙寧中，西賊圍羅元城甚急，賊得吾禁卒，語之曰：“汝語城中，張大吾軍，使速降，當與汝爵祿。”卒敬諾之，致卒危梯上，上瞰城中，卒輒大呼曰：“西賊人少糧盡，朝夕去矣。”城中堅守之，賊怒醢之。雖古忠烈之士，無以過也。
仁宗皇帝朝，有獻新樂者，其音近鄭、衛，眾謂非古，遂寢。熙寧中，劉幾等頗采用之，教坊樂工某乙詣幾上書，以為不可。幾以書聞付大理問狀，工曰：“國朝所用王樸樂，為近古，今幾所奏，純清而不濁，鄭、衛音也。又兩宮聲，大宮微而此宮高，是有兩君之象，天無二日、國無二王，樂之所諱。”時以為狂，編管畿縣。未幾，哲宗出閣，遂即帝位。
張大夫士澄房兄士寧居鹹平縣，豪有力，性嗜雞子，日食十數，以為常。其主典庫冀五郎者，每為畜之。一日，冀方探篋取之，一自篋中直上而升，至士寧庖舍而墜地，氣若黑霧，其臭熏烈，家人驚異間，火起堂廡，帑藏須臾而盡。嚐畜皇佑錢萬貫，謂之鎮庫錢，焰起，為煙球而去，不複銅滓。冀生尋自服砒霜，爛腸而卒，張目見之。
張大夫幼子嗜鮮鰿。張運判湖南，其子買魚刳腸芼羹。羹沸，刳魚遊泳鼎中。羹成，鮮活若不刳者，視之，則刳矣，遂絕烹鮮。
鞏源者，嚐語張大夫曰：“真定府都監王文思嗜牛肉。一日，方醢肉，幾上肉中哀號，累日不絕。蔡元長作尹，聞而取視之，其聲益悲，命為棺斂，飯僧。燒之，灰燼中得白骨一副。”
吳越王子太師雅之女適張氏，生子名堯封，與堯佐為宗表兄弟。堯封遊學南京，遂娶曹氏女。堯封俊邁，從學山東孫明複，至其舍，執事皆堯封妻女，如事親焉。時文異倅南京，子彥博、彥若並師明複，明複遂薦堯封，於文氏為門客。張、文之好，始於此矣。堯封就舉，與張文定同保。將引試，語文定曰：“宗表兄自無錫宰歸，當往求舉資。”及還，堯佐但與錢五百文。後堯封舉進士第，任石州推官卒，其女入宮中，為婕妤沈氏養女，是為溫成皇後。久之，得幸仁宗，貴寵日盛，時相乃為訪其族氏，會堯佐以太常博士、知開州還，時相因以白上，除祠部員外郎、府界提點，尋繼遷擢，遂自待製、河東轉運使拜龍圖閣學士、知開封府，即自刑部員外郎除給事中，拜端明殿學士、提舉在京百司，遷三司使。未幾，降製，拜節度、宣徽、群牧、景靈四使。一日，大旱，策免宰相，潞公召自蜀，將至闕下。貴妃親視供帳，以待其夫人入謝，眾論喧然。時貝州王則叛，仁宗北顧，妃乃陰喻潞公：貝州事明鎬將有成績，可請行。潞公既行，貝州平，潞公以功拜相，群論漸息，曹氏後封越國夫人。
貝州叛，仁宗皇帝召張文定，欲遣之。文定以未嚐知兵，且薦明鎬自代，退以告陳恭公。明將行，複問事宜於文定，文定告以地道攻城為上策，薦刑佐臣主其事。貝州平，卒以地道攻城成功，佐臣推功第一。
張堯封少從孫明複學於南京，其子去華與貴妃常執事左右。及貴，妃數遣使致問明複，明複閉門拒之終身。
侍講楊畋卒，李壽朋詣先公曰：“楊公死，無以斂，幸經筵諸公賻之。”先公時為翰林侍讀學士，既賻之，且語李曰：“此事當告之上。”明日經筵，先公啟曰：“楊畋死，無以殮，陛下幸矜恤。”仁宗頷之，少選中使間賜黃金百兩，仍語中使曰：“楊畋家貧，不得受其遺賂。”仍使宣諭王某知，仁宗之眷邇臣如此。
李柬之、李受，自侍從請歸老，先公時在經筵，因而奏曰：“柬之等尚可陳力，而亟請老。近年，士大夫貪冒爵祿，年逾禮經而不知止者，多矣。望陛下稍加恩數，以勵風俗。”已而，詔就資善堂會經筵，官賜餞，內出珍果、名花、巨觥酌勸，時人榮之，比之“二疏”。
真宗飲酒三鬥不亂。一日，召輔臣賜飲，至三鬥，複進巨觥。觥退而酒出，詔貯之三瓶中，雜未飲酒以賜輔臣。明日，開視之，不能辨也。輔臣既對，問上所以，上笑曰：“古人謂酒有別腸，豈虛言哉”
汴河舊底有石板、石人，以記其地裏。每歲興夫，開導至石板、石人以為則。歲有常役，民未嚐病之，而水行地中。京師內外有八水口，泄水入汴，故京師雖大雨，無複水害，昔人之畫善矣。偶張君平論京畿、南京、宿、毫、陳、潁、蔡等州積水，以南京言之，自南門二堤直抵東西二橋，左右皆瀦澤也，漁舠鳴桹如江湖，君平請權借汴夫三年，通泄積水。於是，諸郡守令等始帶溝恤、河道，三年而奏功，凡瀦積之地為良田。自是，汴河夫借充他役，而不複開導。至元佑五年，實七十年。又舊河並以木岸，後人止用土筏棧子，謂之外添裏補。河身奔兌，即外補之，故河日加淺，而水行地上矣。
南京去汴河五裏，河次謂之河市。五代國初，官府罕至，舟車所聚，四方商賈孔道也，其盛非宋州比。凡郡有宴設，必召河市樂人，故至今俳優曰河市樂人者，由此也。
世宗開禦河，本為薊燕漕運計，禦河其不可廢也。
前人每子弟及冠，必置盛饌，會鄉黨之德齒，使將冠者行酒，其巾裹如唐人之草裹，但係其腳於巾者。酒行，父兄起而告客曰：“某之子弟，僅於成人，敢有請。將冠者再拜，右席者乃焚香善祝，解其係而伸之。冠者再拜謝而出，自是齒於成人，冠服遂同長者。故謂之巾裹，亦右之冠禮也。今冠帶尚謂之巾裹，其由是矣。此風廢，亦百年矣。
張融自樞密直學士守蜀，歸，監在京曲院，後為樞密副使，建第差壯麗。太宗皇帝一日語融曰：“聞卿建第甚雄，朕方要一庫未成，可輟之。”即日遷居佛寺，今斷衣庫是也。
慈聖光獻皇後養女範觀音得幸仁宗，溫成患之。一歲大旱，仁宗祈雨甚切，至燃臂香以禱。宮人、內璫皆右左燃之，祈雨之術備盡。天意弗答，上心憂懼。溫成養母賈氏，宮中謂之賈婆婆，威動六宮，時相認之以為其姑，乃陰謂丞相，請出宮人以弭災變，上從之。溫成乃白上，非出所親厚者，莫能感天意，首出其養女以率六宮，範氏遂被出，而雨未應。上問台官，李柬之曰：“惟冊免議未行耳。”是夕，鎖院，賈氏營救不獲，時相從工部侍郎拜武鎮軍節度使、同中書門下平章事、判北京，雨遂霔。