華夏FJ省句容、金壇兩市交界，距離古都南京六十裏處，是道教上清派的發源地茅山，被稱作“上清宗壇”，有“第一福地，第八洞天”之美稱。
此時是夜裏淩晨，萬籟俱寂，彎彎曲曲的羊腸小道從茅山上直通山下。
一輪圓月掛在空中，皎潔的月光灑下，宛如鵝黃色的華麗綢子一般，靜謐而安詳。
朦朧的月色中，一個少年身穿藏青色道袍，足踏圓底道靴，袍擺垂到靴子上沿，隨著少年走動而輕輕擺蕩，碰到路邊的花草，沾上些許露水，濕了一圈。
道袍少年長的不算帥氣，五官也不精致，沒有什麼讓人一眼看到就忘不了的地方，放到人堆裏，也得來來回回遇到幾次，才會注意到，其實這少年還是挺耐看的，眉清目秀，嘴唇微薄，臉上也很幹淨，有小白臉的潛質。
當然，若是你第一眼先看到的，是那雙幽黑深邃，宛如漆黑夜空中璀璨明星一般的眸子的話，就會被那奕奕的目光所吸引，深深的印在腦海裏。
“你存在，我深深地腦海裏——”
劉子日神情專注，扯著公鴨嗓子哼唱，晃悠悠的下山，陶醉在自己的歌聲中。
他背著一柄兩尺七寸長的桃木劍，用灰布包裹著，係在背上，腰間挎著一個繡著八卦圖形的長方形布包，裏麵也不知道裝的是什麼，偶爾和身體撞擊，發出沉悶的響聲。
這是標準的道士打扮。
自宋朝以來，華夏捉鬼界最為出名的，便是南毛北馬，以黃河為界，驅魔龍族馬氏一家在北方除魔衛道，而南方，則是由創立於東晉興寧二年的茅山派負責。
驅魔龍族馬氏一家暫且不提，茅山道家源遠流長，據說在5000年前，就有高辛氏時代人展上公修煉於句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）；先秦時，有燕國人郭四朝修煉於玉晨觀；秦時，李明真人修煉於古煉丹院；東晉時期，茅山人葛洪在茅山抱樸峰修煉，並著書立說；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐製作了《上清大洞真經》，在茅山創立了別具江南特色的教派－－茅山上清派。
茅山派傳承至今，已有1650年曆史，曆經九十七代，風雨飄搖，始終屹立不倒。
劉子日，是茅山派九十八代大弟子，繈褓時由當代茅山派掌門龍一道長在山腳發現，疑為棄嬰，抱上山撫養成人。
五歲修道，展現出超常的天賦，根骨清奇，意誌堅定，修行一十三載，已經將九字真言第四字者字訣修成，修為冠絕茅山派青年一代，不弱於曆代同齡祖師。
九字訣，臨兵鬥者皆陣列行前，亦名奧義九字，六甲密祝，出自葛洪《樸抱子·內篇卷十七·登涉》，“入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，臨兵鬥者皆陣列前行。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。”
華夏道教有許多禁術，禁術又稱"禁法"，道教認為用此可遏製鬼物和毒蟲猛獸。禁術蓋由早期氣術、符法派生而來，始見於東漢末。可分為"氣禁"與"咒禁"兩類。
而九字真言，則屬於咒禁，它是利用一種特別的音符，配合相應的手印，震動身體內部的氣脈，使它發出生命的潛能，變為超越慣有現象界中的作用，而進入神妙領域，乃至可以啟發神通與高度的智慧。
劉子日哼著小曲，手裏拿著最新款的iPhone5s，踏著輕盈的步伐，很快來到山腳下的一處破廟前。
這是一座建於清朝時期的山神廟，早年香火旺盛，頗為靈驗，後來在特殊時期時被搗毀，神像也摔得粉碎，隻剩下殘破的空廟，早已沒有人前來祭拜。
前些日子，這座破廟裏發生了一些怪事，上山旅遊的遊客晚上在此處歇息，醒來時總是發現自己身上的衣物被扒的精光，紅果果的躺在廟外的荒草從中。
據他們後來回憶，夜晚淩晨時，廟裏陰風陣陣，似乎是夾雜著女人的哭聲，甚至朦朦朧朧中，看到一個披頭散發的白衣女子飄蕩，十分模糊，看不清麵孔。
初時，他們心裏很害怕，但是沒過多大會，就感覺腦袋昏昏沉沉的，不知不覺中睡去，等早上醒來時，就變成了這般模樣。
而且，出事的人，都是二三十歲的中年男子，女人則衣物無損，毫發無傷，不過也是躺在廟外。
這件事頗為怪異，傳的沸沸揚揚，有人說是廟中可能有一種扭曲的磁場，能夠影響人的大腦皮層，使人產生幻覺，看到鬼影，在睡夢中夢遊，自己脫掉衣物，走出破廟。