“懵的。”我開口道。
林徽音挑了挑頭發，猶如瀑布一般的長發拉到身前，她看著我說：“跟我走吧，我有些累了，想要回去睡覺了。”
“要是我不想跟你走呢？”我伸了個懶腰，笑著說道。
“那你就要死了。”
“誰知道呢？”
我聳了聳肩膀，還沒來得及動作，隻見跟我有幾米距離的林徽音在一瞬間就竄到了我的麵前，白皙如玉的手掌朝著我的眼睛就刺了過來，我微微一怔，瞳孔一縮，整個人猛的向後揚去，旋即隻見一縷鮮血飄出……
那光滑如玉的手掌擦著我的麵頰錯了過去，鋒利的指甲劃破了表皮。我借著力道向後翻了兩個跟鬥才緩緩停下。
林徽音舔了舔沾了鮮血的手指，然後笑眯眯的說道：“真的是甜的呢。”
我不再小看這個女人，從後腰拔出鳴鴻刀，在手掌上轉了一圈，然後盯著她：“你就這麼害怕我的眼睛？”
林徽音聳了聳肩膀：“為什麼要怕你的眼睛啊，我隻是覺得好玩，才過去抓了一下，沒想到你竟然能夠躲開，你這麼厲害我很開心呢……恩，你會死的慢一點。”
我嗤笑一聲：“你不是人類，卻不害怕陽眼，你似乎是沒有多少常識啊美女。難不成林戰天找到你的時候你還是懵懂的鬼魂不成。”
林徽音噗嗤一笑，然後看著我，一雙漆黑的桃花眸子忽然一眨：“陽眼啊，很多年前我很怕，但是現在是真的不害怕了……你可能對鬼魂用過這種東西，也大概對陰物用過這種東西，但是……”
隻見林徽音手掌緩緩的摸著自己的臉頰，旋即咯咯一笑，我隻感覺一陣勁風從我麵前迎麵吹了過來，就仿佛有著無數看不見的刀劍一般，我眯了眯眼睛，然後向後退了兩步，整個人瞪大了眼睛盯著前麵。
“你對妖用過這種東西嗎？”
九條……九條人類大腿粗細的白色尾巴從林徽音的身後伸了出來！毛茸茸的尾巴就仿佛有著自己的意誌般肆意的晃動著，搭載著猶如王座一般，林徽音慵懶的躺在上麵，一伸手，一條尾巴便蓋住了她的肚子。
“大概從兩百年前，我就再沒怕過陽眼這東西了，如果你不信邪的話，可以試試看啊……對了，忘了說。我的真名叫九卿呢。”
九尾狐……
《山海經》《南山經》有雲：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾。”
有關於九尾狐的傳說，大概是流傳最久遠的，韓國，日本，中國，乃至於東南亞等地全都有這種看起來猶如怪物一樣的生物的傳說存在，相傳大禹的妻子其實就是九尾狐，蒲鬆齡在《聊齋誌異》裏也曾提過“塗山苗裔”。
九尾狐是最先出現在原始宗教的圖騰信仰之中的動物，《山海經》就記有青丘九尾狐。又有是與西王母一同出現的神獸，是祥瑞於子孫興旺的象征。解讀這些古老記載，九尾狐其實是位於東方或南方的青丘這個地方原始部族的圖騰物，《山海經》說它“能食人”，說明九尾狐在威脅敵人、保護本部族安全方麵具有神性。又說“食者不蠱”，也就是說吃了九尾狐的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關的原始巫術有關聯，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
而這種神性卻在後來被徹底的泯滅了，大概就是宋朝時期，有關於九尾狐的傳說開始趨勢於“妖魔化”。
田況在《儒林公議》之中說宋真宗時，陳彭年為人奸猾，善於“媚惑”皇帝，所以“時人目為九尾狐”，可見在這時候開始，九尾狐在人們心目中已經不是什麼充滿了神性的信仰圖騰，而已依然變成了“狐狸精”，而蠱惑，就是九尾狐的代名詞了。
而也在這個尷尬的時期，中國遠古史上一個著名女人被說成是九尾狐，而且傳到日本，這就是商紂王帝辛的妃子妲己了。
宋趙令疇《侯鯖錄》卷八：“錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。”日本《本朝繼文粹》之中收有一篇江大府卿寫的《狐媚記》，其中說“殷之妲己為九尾狐”。《狐媚記》記日本康和三年事，相當於宋徽宗時期，也就是說就是在這個時間點，人類對於九尾狐的態度發生了一個質變。
其實如果按照真實情況來敘述的話，妖這種東西實在是太過於虛無縹緲的，未必擅長魅惑的就一定是狐狸，也未必擅長力量的就一定是老虎。這就好像是填鴨式教育的根深蒂固一樣，似乎所有人都覺得狐狸就該如此，老虎就該如此。