他是堅決反對把國與民族這兩個概念混淆在一起的，當然，為了現下的統治安穩，他不得不反其道而行之。
統治階級跟不上時代，與民相衝，那就下台吧。隻要民族是明智而且大一統的觀念根深蒂固，不管情勢如何惡劣，終究是分久必合的。
愛國理念得區分開來看，什麼樣的國值得愛，什麼樣的國值得反，要看它的統治階級。
如果國家公信力丟失，貧富差距大到沒邊兒，社會仇富現象極強，通貨膨脹久高不下，官僚主義大行其道，官員成了官老爺，金錢和權勢淩駕於法律，外交寡助，軍事懦弱
民眾不相信國家統治階級，也就意味著統治階級並不能代表民族，那麼它就是非法的，是毒害的，是必須要更新換代的。換一個統治階級是對民族而言是陣痛，但總比它如蛆蟲般把民族腐爛掉的好。
所以，已是在有意識地培養統治階級了，至於他張家，為了長久安，還是老老實實當個憲法下的低調皇室好了。皇室如果對統治階級沒有威脅，對民眾百姓沒有傷害，那麼也就沒人去惡意傷害它。
這個統治階級為何物，張某人當然是有進行深入思考的，從本心上講，它定然不可能、也不能、更不允許是單一的存在。
儒、法、墨是三個很有意思的學派，愈是學習其中的思想，腦海裏就愈發清明。
在他的構思中，將來主要的統治階級為“儒墨法”派，利用這三派在新漢學的影響下相互掣肘，以法為核心，雜交出“儒輕墨重”“墨輕儒重”兩個政黨，輪流執政。
現階段以儒輕墨重為主流，大力發展生產力，讓民族強盛起來。後階段以墨輕儒重為主，加強精神建設。當一方不利於國際環境時，自然會有另一個在野政黨跳出來反對。
把一個國家當做菜市場，在這菜市場裏若隻有一個攤販，攤販則享有絕對的定價權，道德和法律都無法約束他，顯然對買菜的民族百姓是絕大威脅。
攤販手裏握有殺豬刀，身邊還有一群打手，他說豬肉多錢一斤就多少錢，你敢吱聲大概是不想活了？在這種霸權主義享受很久以後，你指望這個攤販能在道德影響下自覺收斂一些惡霸行徑，無疑是最可笑最不現實的事情。
隻有這菜市場裏麵還有另一家與其“並不友好”攤販賣肉，通過市場競爭機製來降低豬肉價格，改善對待顧客百姓的態度，才是較好的途徑。
一家獨大，絕對會被曆史的車輪給碾壓成粉碎的，隻是時間長短的問題而已。
夷州島上的百人計劃至關重要，當然要派一個心腹幹將去鎮守，思來想去，還是覺得石秀最合適。
石秀也成了家，娃兒都生了倆，目前駐防在廣德軍州負責新浙軍的常備軍訓練事宜。而夷州島上很多的新式火炮需要校驗和試訓，將他派去，還可以展開封閉式訓練。
而且，夷州火山一帶的硝石和硫磺資源也得按部就班地進行開發。
不光要在夷南，還得在夷州島北部開辟商榷，用以和日本國展開進一步的商貿交流，循序漸進地在那裏把夷南艦隊給擴建成第二支大艦隊。