此茶未斟滿，隻有半杯，色如琥珀帶著濃鬱的香息，聞之沁人心脾。這可能確實是白族的風俗，但水清靈煮茶時又加了煉藥的手法。此茶本就是一種靈藥，能清心明目，此刻已將餌藥靈性完全融入茶水中，成天樂從未見過這麼好聞的茶，當即就舌下生津。
舉杯飲下，感覺卻與聞上去不同，此茶的滋味極其苦澀！世間有各種苦茶，而這道茶之苦，根本就不是普通人能入口的，不僅會讓舌頭麻了，隻要沾了舌尖會一直麻到後腦勺，連全身都會覺得發澀。成天樂神情未變，抿於口中細細品之，將這半杯極苦之茶緩緩飲盡。
眾人皆飲，雲衝漠笑著問道：“成總，此茶如何？”
成天樂答道：“聞之香息宜人，不禁心生向往；品之苦澀至極，頓感難以飲受。”
既然在這樣的場合品這樣一道茶，自然不會是簡單一問一答。此茶亦是修行餌藥，飲下後需運轉法力化轉其靈效，那麼對其藥性如何分辨、品飲有何感悟，就是化轉吸收藥力的過程。成天樂清楚雲衝漠在問這道茶的寓意，所以答話中也帶著神念。
成天樂並不是一個演說家、喜歡巧舌如簧的談種種理論，若是論這些，那些搞傳銷的“講師”恐怕比他更擅長。成天樂此時在談自己所見證的和所經曆的，此茶就如修行之道，世人聞種種神通法術及修行之妙，每每心生向往，卻不知入此門徑之艱辛。就像成天樂走入武陵鄉，這條路也頗為艱險啊，有的人就是進不來。
梅蘭德曾經對成天樂轉述他的一位導師所講解的“一命二運三風水”，成天樂此刻便引用了。禽獸生於世間，原身是何種族類，這就是命，並非本人此世所能選擇；就像世上之人，此世並不能自擇出身於何地何家何門。但妖物得天地造化，有大福緣開啟靈智、修煉成妖，這便是運。
在武陵鄉中所見眾妖，已化形為人，如尋常鄉民。得此成就看似逍遙，可那色()欲、身受、丹火、魔境等重重考驗，皆非常人能消受。有多少人終身不得度過，甚至因此而隕落。這無論是對於人間修士還是山野妖修，都是一樣的。
所以這頭道茶聞之清香宜人，品之卻苦澀至極。然而它僅僅是苦嗎？卻有靈效在其中！其清心明目之效並不是普通的調養治病的概念，而是真的能使元神清明、原身目力更強，其效用是永久性的。雖然對於成天樂來說其靈效已微乎其微，但對於一般的妖物或修士卻是非常明顯的，就看能化轉吸收多少藥力了。
成天樂出身尋常，少時懵懂，誤交損友被騙至蘇州山塘，卻因此得到了妖修正傳法訣，誤打誤撞竟修煉成功。但他在妄境中羈絆多年才得以堪破，卻無法以人身而玄牝大成，這番艱辛曆程不落痕跡，外人根本就無法體會。後因高人指點，退藏重修，成天樂付出三倍的努力才得以凝煉玄牝珠成功。
命與運如此，而人之境也在自擇，人之自擇便是與己、與他人、與世間相處之道，這也是次第之修行。成天樂本人有妖修成就，又創立萬變宗指引妖物於世間修行，並立門規庇護天下妖修不因其出身而受脅迫，這便是他選擇的立足之道，也就是所擇所創之風水。
而觀諸武陵鄉眾妖，成妖是他們的福緣，化為人形於此地相聚，率真相處共守這一方世外福地，這是他們的選擇。指引妖物安身立命、於世間相安修行，其實這就是萬變宗想做到的事情，而武陵鄉以這種方式已經傳承了上千年。妖修如何於世間立足修行，並非隻有一種方式，武陵鄉這樣便是其中之一。
若不談道法修行，亦不談妖物如何出現於世間，放眼天下世事推而廣之亦如是。——最後這句話是大道理了，成天樂卻沒有多說什麼，他主要是介紹自己的修煉經曆以及萬變宗的創派緣起，還有對世間有妖物存在的看法，其中最重要的是通過這道茶對武陵鄉的觀感。
雲衝漠點了點頭道：“成總品得很仔細、很用心、很實在啊！您不僅品出了第一道茶，我們這第二道茶還沒煮好呢，成總就好像已經品出了接下來的滋味。”