老和尚就在密林邊與熊妖聊了一夜，傳授他調服心魔之法，並教了他一段經文，平時可以隨時念誦以安形神。這位大師還說熊妖尚未完全悟透一頭熊和一個人的區別、怎樣在世間為妖的道理，建議他再回出身的山中好好閉關思悟，並說將來自有指引機緣出現。
熊妖遵從這位大師的指點，天亮後便離開這裏趕回秦嶺，臨行前老和尚問道：“這位居士，你叫什麼名字？”
熊妖也不知哪來的靈光一閃，當即又下拜道：“昨日之妖非今日之人，當前之我尚無名，懇請大師賜名。”
老和尚答道：“你是熊而非熊，既已成妖，所欲非熊之所求，應向超脫大道。以熊為姓，以向為名，就叫熊向吧。”
這老和尚起的名字還真簡練，有高度的概括性，用現在時髦的話來說，“熊向”的意思就是“一頭有追求的熊”。熊向起身問道：“大師，我欲回秦嶺，您還不走嗎？”
老和尚一指那片空地道：“我要為他們超度，你且去吧，將來自有機緣得大道指引！”
熊向又回到了秦嶺深山，在山中恢複了“熊”的原身，來到自己先前修煉的洞府，打算去思悟山外“人”的問題，卻恰好暴發了與豹妖楊林之間的衝突。那豹妖算走運的，它如果是早年遇到這頭熊並發起攻擊的話，恐怕當場就被撕成碎片了，哪還能後來修成大妖。
熊向牢記著老和尚的話，絕不輕易殺生，那一身狂暴的天賦神通也終於能控製自如，在力大無窮的暴走暢意中心神卻能保持寧靜。老和尚說在山中會等到機緣，前不久當李逸風尋到秦嶺深山中時，他以為是大師的預言應驗了，因此對李逸風甚是恭謹感激，聽從其指點絲毫沒有懷疑。
如今他才清楚，原來事情另有玄妙，李逸風的出現，不過是一個引子而已。
眾人聽了這段經曆，紛紛感憾難言，尤其是那些妖修，或多或少都有自身的感觸啊，又紛紛起身與熊向幹杯。史天一說道：“熊道友啊，那位大師所說確實不錯，你就是在秦嶺深山中等到了機緣指引。李逸風將你誆出秦嶺來到武夷，卻恰好有幸見到了成總。你的名字是那位大師所起，可知那位大師的名號？”
熊向又連喝了好多杯酒，已經暈乎乎帶著醉意了，麵紅耳赤的搖頭道：“不知道，真不知道……他老人家說了，和尚就是和尚。”
散席之後，眾賓客都回到萬變宗宗門道場中休息，就在此等候拜山者的到來。又過了三天的午後，成天樂正與各派同道在前廳品茶閑聊，訾浩突然從內堂跑了出來道：“巷子裏來了個冷美人，樣子挺漂亮的，就是一臉不高興，後麵還跟著一位呢。”他顯然是在那彩龍鱗壁中看見的，趕緊來通報。
張樂道：“那是紫清派長老陳秀芸到了，與她同行的應是旋極派掌門於泠善。成總，無論如何來者是客，我建議你還是到門前相迎。”
成天樂點頭道：“無論他們為何而來，既以一派尊長的身份正式拜山，我萬變宗也不能失了禮數。”他率領當值的萬變宗弟子走到前院在假山前迎候，而宅院的大門則自動打開了。
陳秀芸是一名道姑，但為了出行方便，此刻是一身清涼的休閑打扮。成天樂也不清楚她的年紀，但此人已有脫胎換骨修為，是一位飛天高手。陳秀芸三十歲之前就已破妄大成，像她這種修士，形容與心境有關，不能以常人的年歲相較。
據說大成真人有三元之壽，所謂三元就是三甲子，理論上應該是一百八十歲的壽元。但這是一個非常模糊的概念，就拿史天一來說吧，他今年不過二十多歲，但是在妄境中度過了多少年，沒有別人清楚。妄境中的時光對於修士來說是一樣的，而且破妄之後仍可入妄境修煉，在那些修煉過程中又度過了多少光陰，仍然是外人所不知的。
又比如有不少妖修，壽元明顯與常人不同。但玄牝大成之後並不意味著不再修煉，事實恰恰相反，而是不墮於修行。在這個過程中很少有人是因壽元已盡而隕落，往往都是因為修行中難免的各種關障與劫數。
這是成天樂看見陳秀芸時的些許感慨，與對方拜山的來意無關。陳秀芸顯然修煉了養攝形容的法訣，容顏秀媚肌膚柔嫩，體態微豐身材卻是極為勻稱，看上去未滿三十，正是一位女子最成熟也是最有韻味的年紀，其生機律動特征亦如是。