觀念的改變，需要靠認知的積累，小韶接受了成天樂，自然也會漸漸接受他的認知。一年後的某天，小韶終於說道：“傻樂，你在這裏神通廣大幾乎無所不能。可上次一去那麼長時間，是為了煉製一件法寶，在你所謂的另一個世界裏。你一直說那才是真正的世界，既然如此，能帶我一起去嗎？”
成天樂忽如靈機一動，從來不刻意費神糾結的他這次卻動起了腦筋，琢磨起破妄之道來。其實道理他早已明白，關鍵應該就在於現實與妄境行止的融合，他隻是不願意離開這數彈指就是十年的神仙世界，總是流連忘返。可是小韶的提議仿佛是絕妙的靈感，假如能把小韶帶出畫卷世界，一起回到現實之中，不就意味著所有的事情都解決了嗎？
他們還能共同擁有畫卷世界，同時還可以一起行走人間。到那時，小韶就是現實中的小韶，而畫卷世界則成為法寶的妙用，屬於他們的元神洞天。這正是成天樂想做的，多麼令他神往！
能不能辦到呢？先試一試吧，若成功便可破妄而出，更重要的是他在現實中也能與小韶相處，如果不成功也沒什麼損失，大不了再尋破妄之道。一念及此，成天樂就在妄境世界中展開了神念造就的畫卷，以神念包裹畫卷之靈小韶，逆轉化妄心法。
何為逆轉心法？就是把畫卷中的妄境當做真實的世界，而把現實世界當做穿過畫卷所到達的另一個世界，宛如蝶化周莊。成天樂本能的覺得可以這樣嚐試，結果立刻就成功了！下一瞬間，他與小韶姑娘並肩站在古宅後園的假山涼亭中，左手挽著她的纖腰，右手拿著那幅畫卷。
成總終於“破妄而出”，而且還把畫卷之靈小韶帶入現實中現形，就如當初的石狸像之靈訾浩。他心中的興奮與驚喜難以形容，又在想一件事——如何向眾人介紹小韶姑娘，什麼時候帶小韶回去見父母？
……
成天樂真的破妄而出了嗎？他自以為而已！他真的把小韶帶出畫卷世界來到現實了嗎？也是他自以為！此時現實中的成天樂，仍定坐於古宅後園的假山涼亭中，他所經曆的一切場景，仍然是妄境。但妄境中的成天樂卻自以為已破妄而出，這便是最奇異的妄中之妄，猶如夢中之夢！
他就不該自作聰明啊，成總也從來不是自作聰明的人，偏偏這次一動念，自以為找到了破妄的關竅，卻迷失於妄中之妄，結果不僅沒出來反而進去的更深。以前成天樂不論在妄境中停留多長時間，現實裏隻不過是一彈指而已，這次卻定坐了七天七夜。而在他自己毫無察覺的妄境中，又足足過了十年！
這十年歲月成天樂是如何度過的？修行自古以來的傳統，妄境不言也不問，弟子在妄境中做哪些事，師父都不會去追問的，本人更不會多說。比如成天樂曾問過兌振華的妄境，兌振華不好回答也不好不答，隻輕歎了一句“十年一覺蘇州夢”，必然有太多的荒唐不便為他人道。
成天樂此番入妄中之妄，若描述則是玄之又玄。通常修士入妄境，心裏應清楚這是妄境，隻是在妄境中流連而無法堪破，可成天樂根本沒意識到自己還在妄境中，他自以為已帶著小韶破妄而出回到了現實世界。
俗話說相由心生，用這個成語形容妄境是再貼切不過了。感受的一切都心念化轉而成，成天樂既把它當成了現實，那麼一切行止與所遇便與現實無異。
若空口談玄，把各種道理講出花樣來，仿佛破妄之道便是如此，成天樂也是這麼想的，於是自以為破妄大成。他在那個所謂的現實世界中做的事情不屑細說，與小韶攜手江湖、仍擁有神奇的畫卷，花膘膘、畢明俊、劉漾河、李逸風、王天方等一一歸案，在姑蘇開宗立派自成一家，凡此種種可以想見。事體大概如此，若一一道來，又是長篇故事。
可是這一切，都建立在一件他不可能做到的事情基礎上，因為他不可能把小韶帶出畫卷。