"鬱悶啊,好不容易做一次大俠,卻落了個被通緝的悲慘下場,雖然沒被查出身份可是,也被人發現了,哎,命苦啊"
"觀眾朋友們早上好,昨晚我市的民生銀行遭到暴力襲擊,據公安部門統計,損失人民幣多達190萬,9名保安人員全部殉職,加班的副行長下落不明....."
"廢物,一群廢物,不就是幾個垃圾的術忍嘛,哼,竟然讓人家幹死了9個,白癡,那副行長本身就是個術忍..."莫馳譽嘟囔著走過醫院的電視,不屑的走了出去....他也不想想,昨晚是誰讓幾個他眼中的垃圾術忍給揍的毫無反手之力,還中了匪徒的奸計,成了替罪羊幸好逃脫了
莫馳譽蹣跚著走回自己租的房子,其實那是一間破舊的地下室,不是莫馳譽不想住好房子,也不是他沒錢,而是他堅持著自己的俠客夢,堅持著貧苦的生活,來磨練意誌,用他的話說就是:天降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
譯為:
孟子曰："舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患難與共，而死於安樂也。
因此,莫馳譽才會過的如此艱辛,套用一句現代人的話就是:販賤!
可是莫馳譽卻過的無怨無悔,雖然有的時候很無奈,可是他卻說:"做任何事都是要付出代價的,相對於結果你若付出的比得到的多就賺了,反之則賠了,沒有不賠不賺的時候.我很無奈,可是我卻快樂著,因為這一切都是值得的,因為我的修為在進步,身心在成長.....
莫馳譽一回到家就倒在床上睡著了,好困,昨晚讓術忍給揍個飽,剛逃出來就到醫院掛起了吊瓶,算起來有2天沒睡了,不困才怪呢.
莫馳譽終於在第二天晚上8點睡醒了,他甩了下頭,去洗了把臉,從床頭摸了一包方便麵泡上,還沒等泡開就開吃起來,連吃了6包才停下,摸了下飽了的肚子,莫馳譽習慣性的向床上躺去,好睡覺.
呃,莫馳譽感覺有東西咯到自己了,反手摸到那個東西,"耶?是本書,恩,道德經?‘........
砰,莫馳譽感覺自己的腦袋就像是被黃河大卡車撞到,碰的一聲,腦袋一片混沌,茫然了.片刻後,他忽的記起昨晚做的那個夢來,一個穿皂角色長袍的老頭和自己廢話了半天,意思就是讓自己幫他送一本書給一個叫做瑪利*奧夫斯特*羅伯特的人,並且自己將由此獲得新生,時間就在不久的將來......
((經三個字，最早見於伏羲時代的《簡易道德經》：“簡，道之根。易，經之本。道，事物之行徑。經，事物之步法。無簡之道則曲，無易之經則荒。簡生道，道法於自然，失道無恒，循道而長。易生經，經治於萬物，有經旺生，無經衰亡。舍簡易執道經者障，舍道經執簡易者空。無簡不易，何況道德經！”可見《道德經》是以自然的簡易之道為前提，更精辟地運用了道德經三個字的真諦，對自然的有為現象和無為現象有了更精確的論述。《簡易道德經》裏有：“無為之簡易，有為之道經。經之易之子，觀簡勢道固德，生華於易”。《道德經》的有為、無為更有新義。《簡易道德經》裏對德的說法有：“德之，行之表，性中來，常行成德行，常性定德性。德行有高低，德性分美醜。德行靠修，德性靠養。無德不美醜德醜，無情不善惡意惡。”還有“道從簡來，執易成經生德。”這是對德的論述。
《簡易道德經》的整理者認為，《道德經》是《簡易道德經》中的精華部分。主要是對道德經的意義延伸。研究《道德經》且莫誤解“經”字，不要把“經”字隻當成一種附帶的書名詞。“經”字是道德經的重要級成部分。它是一部三字書。))
但是,一般認為,>是老子的作品,因此,此時,我門的主角,莫馳譽同學,很理所當然恍然大悟了,仿佛看透了世事的炎涼般,用滄桑的語氣說了一句讓人想自殺的話:"哦,原來那老頭竟然是老子,可是他為什麼沒穿內褲呢?"而後,我們的欠揍的莫馳譽同學還擺了個思考者的造型.但是可惜的是,這家夥一腳踩到了他的那張不堪重負的桌子上,哎,可憐的桌子終於英勇就義在了莫馳譽的腳下,而罪魁禍首的莫馳譽也一下子很不雅觀的趴到了地上.